在救孤的軍事化學校，其當年甚至是特區唯一的一所現代化小學，這所小學裡的學生。小者不過五六歲，長者亦只有十六七歲。他們最大的共同點就是都曾是孤兒，都曾是流浪兒。在金錢的驅使下，過去的三年間，數以萬計的流浪兒經海路被運到了仁川，即便是在戰爭時期也未曾停止。
在戰爭結束後，中華學校的分校辦到了東北，其生源非但沒有枯竭，反倒進一步擴大了——國內的天災**，為東北提供著充足勞動力以及移民的同時。同樣製造了數以十萬計的孤兒。作為戰爭的結果，當局同各省達成的協議中。即有對流浪兒童的救濟，官方的許可令東北方面對流浪兒的救濟與收容走上了正規途徑，相比於過去那種在金錢的驅使下，不論質量的收容，到現在大規模的救濟，小範圍的收容。使得中華學校學生的質量得到了顯著的提高。
雖說現在收容範圍縮小，只有救濟所送出的智商合格的少年才會被送到設於大連、仁川、瀋陽三地的中華學校內就讀，但三所學校依然以近十五萬名學生，而成為全世界規模最大的“小學”，但是這所小學卻與普通小學有著明顯的區別——軍事化的管理與制度倒是其次，更為重要的是這裡實施著真正意義上的斯巴達式的教育。
甚至儘管表面上，中華學校是最早的“小學”，但實際上這裡絕不是什麼簡單意義上的學校，準確地地來說應該是一個斯巴達式的訓練營，這些流浪兒入學後所接受的是兵營式生活，等待他們的是全面的軍事訓練以及學習文化，強制的道德灌輸和嚴酷地身心磨鍊，以淬去他們在流浪養成甚至扭曲的心理，希望他們形成勇敢、堅韌、服從的性格。
而如何達成這一切呢？依靠的是紀律與懲罰！而為學校的校長，或者說這些孩子的家長，唐浩然甚至親手製定了學校的紀律以及懲罰制度，對於唐浩然而言，他希望未來從這所學校中走出的少年，是不同於普通國民的公民。公民既是具有軍事才能又具有勇敢、堅忍、順從和愛民的品質。
當然，這不過只是表面上的理由，在內心深處對唐浩然而言，這些未來的“新一代”公民才是他統治的基礎，或許相比於普通的學校，中華學校太過軍事化，但武力才是統治基礎，才根基所在，什麼人會比這些由他養育長大的，在封閉式的只知忠誠的孩子們更為忠誠呢？
而此時注視臺下的這一幕，唐浩然臉上的笑容越來越濃了，兩年零七個月的付出，回報是喜人的，這臺下的千餘名發出稚嫩吶喊的少年，不正是這個國家的新一代公民嗎？
也許是因為激動，也許是因為意識到，幾年後，從中華學校中走出的少年，將分佈於東北的方方面面，那些渴望榮譽、只為公共利益而行動的青年，將會從根本上改變東北，甚至中國的未來也許會因為他們而發生另一些改變。
想到未來，唐浩然甚至變得有些激動，沒有任何人能夠理解他對中華學校傾注的期望，此時這些看起來悍勇非常的少年，至少讓他在一定程度上看到了更多的希望。正因如此，他才會主動站起身為，用掌聲為少年們精彩的表演喝彩。
來自觀禮臺上的掌聲，尤其是大帥站起身來為大家喝彩的一幕，只讓訓練場中的少年們像是受到莫大的鼓勵一般，打起了十二分的精神，向人們展示著他們苦練的刺槍術。而於訓練場周圍以身高不等圍坐著的少年兒童，這會也站了起來，他們除去用掌聲為同學們喝彩之外，更是採用原地踏響腳步的方式為同學們助威。
腳步的節奏，激盪的吼“殺”。
所有的一切都在中華學校大連分校的校園中匯聚成一團，只使得這裡的氣氛達到了頂點，尤其是少年們整齊的掌聲與踏步聲，更是不斷的衝撞著每一個人的心靈，讓人們不由自主產生了一體的錯覺。
李新是從仁川學校調至大連總校的三年級學長，可以說是整個學校資歷最老的學長，作為學長，在學校的團體生活之中，他對低年級的學生有使喚權，這是責任感培養，實際在大多數時候，正是學長這樣的角色在管理著學校。
此時執行警戒的李新來說，他最重的任務，就是維持秩序，當學弟們單步踏響腳步的時候，在那整齊的腳步聲中，他甚至感覺自己像是置身於浪潮中一般，他甚至有些擔心學弟們的掌聲和踏步聲會影響到訓練場上的學弟，所幸在氣氛達到頂點的時候，千人刺槍術表演已經結束了。
不過在表演結束的時候，訓練場上重新集合成方隊的那些少年們，並沒有立即按計劃分成四個方隊向四角的出口走去，而是站在那裡，用景仰眼神的仰視著觀禮臺上的校長，於這些少年的