江濤點頭說：
“譚先生所言極是，這就像是一家人一樣，若家人心齊，其家事必然不順，我懂了。我還想提一個問題。就是，為何巴爾幹諸地，於奧斯曼治下不能富強？巴爾幹諸地不也是奧斯曼之地嗎？請問譚先生，這又是為何？”
這才是真正困惑他的問題，同樣也是譚嗣同刻意引出的困惑，自從與唐浩然分別之後，他便來到朋友開設的書院中，藉著講西學的名義，向學生灌輸民族思想，進而向他們宣講革命，這是唐浩然向他介紹的一種宣傳方式，透過影響青年，進而促成他們加入革命的陣營，無需在課堂上向他們灌輸革命思想，只需要點通一些事物，他們自然加以聯想，別人灌輸的理論，遠不如自己領會的堅定。
面對江濤的疑惑，譚嗣同的心底卻湧起一陣欣微笑著說到。
“你說的有道理，但不完全對。首先，巴爾幹諸地與土耳其人，一無血脈之聯絡，二無文明之傳承，土耳其崛起於近東，憑軍威侵入歐洲而得巴爾幹之地，其非同種，又豈能一心？。若是一家之中，所謂家長者，不過是入家之匪，趁家主病時，殺家主而奪家，驅使家中幼童為僕為役，口稱一家，卻又百般提防，幼童稍做不滿，既憑以暴力行以殺戮，這又豈是一家？”
先生的讓江濤整個人不禁一愣，
“這，這確實不是一家！”
“家中幼童受其矇騙，真以賊為父，後經反覆思索，方知賊為何人，這便是巴爾幹民族之覺醒，待其覺醒後，謀求自立，不再有賊人壓迫、欺凌，更無賊人劫掠，民焉能不富，民富則國強，待巴爾幹各族自立之時，便是其富強之時！”
“譚先生的指�