俱至。三緘乃坐堂中，呼其子媳而告之曰：“吾兒承家有志，固屬堪誇。還宜善事多行，以培厚福。父今去後，不知歸自何年，所建宗祠，兒宜歲歲經理。至爾子孫輩，或耕或讀，切毋使彼曠乃厥志，遊手好閒焉。父言不盡，父將行矣。”宗繼曰：“吾父出遊數載，始一歸來，胡弗在家受享清閒之福，俾兒得以事奉，稍盡孝思乎？”三緘曰：“人各有志，不可相強。父如徒享安逸，偌大家業，受用弗荊而乃累月經年作千里之遊，不辭況瘁者，皆為出死入生計耳。倘得圓滿功行，證乎仙品，上而九玄七祖天府同升；下而子孫祁雲可獲福祿。以一人之修造，而三善兼得，此父素志也。”宗繼聞言，無詞以對。
三緘次日又至祠內，設筵款族，而囑之曰：“凡我族黨，永宜和諧。富者宜提攜乎貧，貴者宜看顧乎賤。要知我而富貴，天何獨厚乎我？皆吾祖宗積德累仁，而發及之也。然祖宗之子孫多矣，而我獨當之，是祖宗又厚愛乎我也？非祖宗厚愛乎我，緣我素日行為，有以合乎祖宗之心，而乃得上天予以富貴。既得此富貴，當思富如何長享，貴如何不失。則必推我之富貴，以厚愛祖宗流傳之子孫，斯不負天以厚福予祖宗，而祖宗轉而予我也。立念如斯，富貴方永。至於宗祠一事，切不可暗懷私意。以族內人等，皆祖宗子孫也。且子孫內，有知愚賢否之不一，又不得以知愚賢否，心分厚保何也？智者、賢者固為可愛，而愚者、否者更屬可憐。烏可歧而二之，而不待以一例乎？
吾見世之不和族黨者，皆不以祖宗為念。幣其觖望之意，半起於富貴下凌乎貧賤，貧賤嫉妒乎富貴。即不然，或因厝墳墓於祖冢山間，相爭相奪之靡已。豈知天地之結一美穴也，原以待睦族敦宗、廣行善事之人，斷未有爭奪而能得者。況乎古今富貴之冢，所結者只有一穴。此穴為祖宗所厝，已發及子孫矣。
爾即奪此山而厝之，曾見有能發者乎？吾言如是，願吾族毋犯此數病焉。“言訖，族黨皆曰：兄弟子侄，謹稟斯言，世世相傳，不敢犯也。”三緘聞言而喜曰：“果能照此行之，吾族其必昌矣！”無何宴罷，三緘復向族人曰：“今日薄設筵席，實欲別辭族黨，又向異地遨遊。自此一行，歸與不歸，未可預定，即謂今日之別為永別也可。冀吾族黨，須將是祠永守勿替焉。”族黨聞之，有挽留在家受福者，有憐其奔走之勞者。三緘曰：“吾志已決，吾族不必為我心憂。”族黨知難留行，又於詰朝設筵祖餞。
三緘卜定吉日，率領紫光等向北而遊。路途中切囑諸弟子曰：“韶光荏苒，歲月如流。吾道久未能成，茲將家族事務件件停妥，以與桑梓永別不返矣。爾等追隨步履，亦宜克修厥道，不可自失其時也。”狐疑聞得師言，與破迷、斂心同聲答曰：“吾等系異類，從師原欲成其真修，以作大羅仙客。望師從實指點，俾弟子道門早入。弟子之幸，亦吾師之恩！”言已，紫光與盡倫、儘性曰：“弟子當年深入迷途，父母不知孝順，兄弟不知和睦。忽得吾師指示，如燈燃幽谷，照破迷團，又何異以物胎而初轉人類？所甚望者，師教頻加，使弟子玉液時餐，超凡人聖，則弟子恩銘肺腑，永不敢忘矣！”三緘曰：“指道在吾，勤習自爾。果作輟之心不起，自許大道之能成。況道在兩間，本無私也。得之者由於恆久弗怠，不能者由於習練無常。
在道外人視之，以為道中有私，不知道之成不成，系乎心之堅不堅耳。“狐疑曰：”師言金玉，弟子等佩服不忘屍剛言及此，倏有四五人來自當頭。三緘視之，乃善成、護道、野馬及蛛龍、蛛虎也。見得三緘，悲喜交集。三緘亦不勝欷覷。然師徒重逢，一切離情，姑不必述。
且說文江河內，素有三妖，乃鯨魚修成。常化人形，坐於文江渡口。凡往來舟楫，時保護之。是三妖也，久為上天所喜。
三妖亦欲飛昇天府，奈無師承教訓，不知大道何自而入，故無日不在江岸尋訪高明。一日，三緘師徒來至文江過渡，三妖忽然回顧，望見三緘首現瑞光，心知是人身有大道，當即同起，揖而言曰：“道長奚自？”三緘曰：“雲遊之人，隨遇而安，焉有所自？”言尚未竟，三妖曰：“道長其來無自，其去諒有所之？”三緘曰：“乾坤到處是吾家，又何有定所。”三妖曰：“道長蹤跡，無異雲霞，隨行則行，隨止則止，知其心性，洞然無累矣。吾弟兄久居此岸，往來行人，日有數千，絕無好道之士，惟道長深得妙旨，乃能拋棄塵囂。如弗鄙吾等不才，願拜門牆，以求指示。”三緘曰：“吾道尚未深得，安敢為人師？”三妖曰：“吾聞傳道之人，原不分智愚賢否，即異類亦不棄絕，道長鬍見鄙於吾兄弟哉？”三緘曰：“