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崇拜的背後，其實就是恐怖，沒有恐怖，也就沒有崇拜，至少沒有如此廣泛的崇拜。政壇人物，畢竟不是宗教裡的神，想要達到拜神一樣的效果，沒有若干不敬者的人頭落地，是無論如何都實現不了的。
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命名的危機
中國文明發育得早，有文字的歷史長，留下的文字多，因此弄文字的人也多。為政者，處理公務，實際上多半是在處理公文，秦始皇做了第一個皇帝，每天要翻閱的公文，多達上百斤，那時沒有紙，都是木牘竹簡，沉得了不得，換成紙之後，皇帝如果事必躬親的話，公文依舊是看不過來。朱元璋廢了宰相，所有事都自己抓，幾個月下來，光看公文就累得不行，只好聘上幾個秘書頂替，最後演化成內閣。
既然公務略等於公文，就擋不住人們在文字上弄名堂。事做的怎樣無所謂，文字一定要說得好聽。在很多情況下，只要沒有捅出大漏子來，說得好，就等於做得好。清朝末年，一位方面大員要給自己一個總吃敗仗的親信開脫，巧手的師爺，只需將“屢戰屢敗”四個字掉個順序，變成“屢敗屢戰”，就將一個無能的廢物變成了愈挫愈勇的好漢。
當然，身為皇帝的人，一般不屑於玩這種小巧的把戲，他們要玩就玩大的，給人或者事物命名。最常見的是封神，中國神仙多，百分之九十以上，都得到過皇帝的冊封，也就是說，這些神仙的名字，至少是大名都是皇帝給起的，否則就不怎麼值錢，香火上面要差上很多。其次是封人，最多的是給那些苦守不嫁的寡婦，算是表揚好人好事。據說每個貞節牌坊上面的字都是皇帝賜予的。當然給看得上眼的臣子也有封號，特別是那些死節之臣，人死了，身後的名頭一定會響響的，恭維死人，讓活人學，給活人看。有時候，後面的皇帝，也給前面的皇帝命名，加諡號，除了極個別實在不像話的，多半的都是美諡。當然也有急性子，等不及後輩出面，自己給自己戴高帽子的，比如慈禧太后，生前頭上就有十幾個字的頭銜，“慈禧端佑 康頤昭豫 莊誠壽恭 欽獻崇熙”，幾乎把適合中老年婦女的好聽字眼囊括一盡，比眼下的情歌還肉麻。
不過，皇帝命名的把戲，也有玩砸了的。史書上的王莽，名聲不好，那是因為這位老兄，奪了漢家天下之後，把戲給演砸了。皇帝如戲子，自古皆然，穿上龍袍的人，總免不了要裝模作樣，演戲給天下人看，但俄國戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基說過，演戲不能太入戲。政治舞臺亦然，太入戲了，讓人看著不自在，如果明明是演戲，卻不自知，反而要臺下的人跟他一起演，以致於影響到了觀眾的生活，飯都不要吃了，那麼，皇帝自然也就做不成了，不僅戲不能演了，連戲班子一塊都給毀了。王莽就是這樣一個皇帝戲子，自家在臺上演古裝戲，居然要觀眾脫了衣服，一起換裝，連貨幣都得隨場次換古幣，結果大家礙手礙腳，危及飯碗，於是都不高興了。
這些古裝戲中，有兩個小場次恰好跟命名有關。一個是從古書上查來，說是周禮上沒有封王一說，因此恢復西周的五等爵，公侯伯子男，把原來封的王都廢掉，已經封了王的人在國內實行還湊合，原來被封王的人一肚皮不樂意，也沒辦法。可是他把所有周邊少數民族的王也要都撤掉，換成侯（周禮，邊地諸侯封侯，地位並不比公爵低），可就惹出麻煩了。這些蠻夷之人，可弄不明白王莽託古改制的深刻含義，只覺得原來是王，現在變成了侯，等於降了級，大為不滿，使者又解釋不清楚，於是呼嘯一聲，反了。四邊的危機還沒了結，內地人禍未已，天災又至，水旱蝗齊來。老百姓沒飯吃，王莽有辦法，派使者下去，教老百姓煮草根樹皮，名之曰“酪”，這也是從古書上查出來的古義，果漿類食物，可惜，這種酪，救不了命，老百姓隨即也反了。命名不美（降等），人要反，命名美了，也反，王莽同學，命真是苦。
王莽在歷史上，雖然穿過龍袍，坐過大位，但只能算是半個皇帝，因為一輩子沒過完，就連帝位並腦袋都丟了。雖說王莽酷愛古裝戲，一門心思託古改制，惹得所有人都不高興，但直接導致他只能做半個皇帝的，還是這兩個小插曲。在歷史上，還有做了半個皇帝人，也雅好演戲，不是唐明皇、李亞子那種真的登臺，而是跟王莽一樣，把政事當戲來演，此公名叫洪秀全，做了太平天國十多年的天王。洪