趙樸老皆為故交，60年代，每逢節假日，這些孩子便常常聚到趙樸老的“無盡意齋”。
其實，他們父母在北京的戰友、舊誼還是不少的，可在趙樸老的家，“可以無忌暢言，廣泛瀏覽，遇問題有高人釋疑解惑”，因而最具吸引力。年輕人們感到這裡如同當年愛因斯坦等科學工作者們鬆弛聚談的“快樂學院”。
對“快樂學院”成員們隨心所欲的“連篇廢話”，趙樸老和陳邦織阿姨向來是聽之任之，不加約束，有時趙樸老也加入其中：“劉禹錫說‘談笑有鴻儒，往來無白丁’。我這裡是談笑有青年，往來無白丁。你們都是大學生嘛！”
“文革”期間，“快樂學院”成員的父母們大多受到了衝擊，趙樸老也有點似泥菩薩過河，但“無盡意齋”的大門依然對他們敞開著。直到院子裡住進了造反派，也不過陳阿姨在玻璃窗上拉了一道白布窗簾；也不過將客廳的暢談轉移到了深處的小書房。
當青年們談論外面的派仗武鬥，趙樸老便信筆草成《無題》一首：“殺聲震天地，觸蠻酣大戰。倚杖負庭隅，笑指痴人看。”寫罷他給年輕人解釋說：“我這裡用了《莊子·則陽》篇中的一個典故，蝸牛的左角有個國家，叫做觸；蝸牛的右角有個國家，叫做蠻。他們經常因為爭地而戰，動輒伏屍數萬。蝸牛的左右角之間，能有多少地盤呢？太微不足道了。”
青年們體味出了趙樸老詩中的寓意，與彼時的情形何其相似，各派之間難道真有不共戴天的仇隙嗎？竟要如此昏天黑地地酣戰，實在是讓痴人看笑的悲劇。他們在趙樸老家，得到了一些更深層的領悟，更流連這菩薩蔭庇的小院落。
也正是因了這一重情分，“快樂學院”的成員如今雖已年過半百，雖已各奔西東，卻在心底永葆著“快樂學院”的那段記憶，並每在兩位老人誕辰之際，或面道、或遙寄對兩位老人的祝福。
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將難民送往浙江參加新四軍
6、趙樸老將一批有愛國熱情的青年難民，送往浙江參加新四軍/焦明可能是中共地下黨人/“請涵老批准，由第三戰區撥款”
閒話中，趙樸老說起：“1997年11月，我90生日，寫了一首《九十述懷詩》，”說著，從抽屜中找出了詩稿。
詩中寫道：“九十猶期日日新，讀書萬卷欲通神。耳聾不畏迅雷震，言笑能教遠客親。曾助新軍旗鼓振，力摧謬論海天清。千年盲聖敦邦誼，往事差堪啟後生。”
這首詩的後半部，趙樸老溯及昔日曾擘劃經歷的幾件重要事件：
“曾助新軍旗鼓振”，說的是抗戰初期，身為上海慈善團體聯合救災會（慈聯會）常務委員的趙樸初，將其救助的一批有愛國熱情的青年難民，送往浙江省溫州地區，參加新四軍的事情。
早在“八·一三”淞滬抗戰之際，宋希濂率領的國民黨軍36師在作戰中傷亡甚重，趙樸初就曾將他收容的百餘報名上前線殺敵的青壯年難民，送到急需補充兵員的36師。
上海淪陷後，唯剩工部局管轄的租界區日軍沒能立即進入，被稱為“孤島”。此時“慈聯會”的難民收容所裡，還有一大批青壯年難民，他們不甘在等待中淪為亡國奴，渴望投入“飢餐胡虜肉”的衛國之戰。而如何將這一大批人從日本人的眼皮底下，送出“孤島”，又與抗日武裝接上頭呢？
趙樸老得悉，在正大難民收容所當主任的焦明可能是中共地下黨人，就暗中要求焦明與中共領導的游擊隊聯絡。焦明安排了趙樸初同華東、華南地區的中共情報負責人潘漢年的晤面。
就在這時，新四軍成立的訊息傳來，趙樸初隨即生出送難民參加新四軍的想法，便要焦明前往新四軍活動的浙江溫州一帶聯絡。不久，焦明帶回了新四軍表示歡迎，並將派人來滬協助運作的口信。
透過打探和籌謀，趙樸初擬定了一個周密的計劃。其時有一趟往返於上海和溫州間的客輪，因屬英國輪船公司，可免受日本人的檢查。而“慈聯會”負責人之一屈映光，常在這一線跑生意，趙樸初從他那兒掌握了有關這趟客輪的詳情，決定走這一通道。
乘客輪輸送難民，需要一大筆經費。趙樸初找到既是“慈聯會”留滬負責人、又是國民黨第三戰區難民賑濟委員會主任的黃涵之，因為他手中掌握大量經費。但如若黃涵之知曉這筆經費的用途，是送難民參加中共領導下的新四軍，定會顧慮重重不予批准，因此趙樸初在登門前，已考慮好了一套說辭。
他對黃涵之說：“涵老，目前收容所有大批難民，一旦戰事擴