師，青年人的無助感和無力感是否來源於權力的張狂？
閭丘露薇：其實無助感是全球很普遍的狀態，看看西班牙，看看歐洲，看看美國，也可以看看香港。在十幾年前就流行一種說法，比我們年長十歲左右的人，他們當年是從公屋裡面奮鬥起來的，他們可以透過教育改變命運，但是對於現在的年輕人，從國外留學之後回到香港，會從一個階層改變到另外一個階層，有一點過程要接受這個狀態。就是我跟你，我們都是〃既得利益者〃，我們有現在，是因為那個時代是快速變化的時代，可以讓我們掌握很多機會，經濟快速發展，職業生涯等等。
經濟發展到一定狀態，社會發展到一定狀態，會慢慢停下來的，所以我有的時候比較焦慮，是從小的教育，或是社會給在座很多年輕人不可能實現的許諾，就像你未來的生活一定會變得怎麼樣，我覺得這是一個現實，大家要隨時去接受它。當然，如果裡面有不公平的東西，你要去改變，這點我們可以看看香港。在2005年、2006年，中環天星碼頭運動時，這些年輕人的運動沒有什麼人關注，從主流媒體到社會各界都沒有什麼人關注，但現在反高鐵、反房價高企，年輕人呼籲的聲音那麼熱烈，迫使有話語權的人去思考這個社會到底出現什麼問題了，哪裡出錯了，這是相對理想的狀態，就像笑蜀老師所說的，在這裡產生一個互動和回應，要比較難，但不是不可能發生，不過要用更大的耐心，不斷地努力，不要以為一次兩次努力馬上就看到改變。
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但要意識到，如果你不說，這個改變是不會來的，你不做，這個改變也不會來，但如果你做，可能不來，也可能會來。比如說，現在佔領華爾街，我覺得蠻高興的，確實是過去這幾年，價值觀有一點扭曲了，某一種生活的方式。其實這種改變要求改變的心聲，同樣也是從年輕人這裡發出的。我們再回顧60年代的美國，也是有這樣的呼聲，我覺得從中東再到歐洲，現在到美國，你會發現很多年輕人對這種改變的呼籲，未必是意識形態上，但是至少有一種價值觀的東西，可能對於年輕人來說，對於這個社會，什麼才是成功的標準，什麼樣才是一個公平，他們有自己年輕人的觀點和標準，這一點，我覺得同樣發生在中國，因為我覺得我比較樂觀，雖然笑蜀老師看到大家焦慮的一面，我反而會看到年輕人身上有我們這個年紀不具備的，忽略的對人性、個體、權利的尊重，因為時代是隨著大家的教育、資訊，大家文明的標準向上提升，每一個個體標準的提升，對於這個社會、權利、政府肯定會新的要求，會不斷地出現，這種不斷出現的要求就是社會的構成，就像笑蜀老師所說的，他會迫使做出一些回應，我從來沒有焦慮過，就像笑蜀老師所講的，我們總是去想未來有什麼樣的結果，才去做這個事情，我覺得這個是非常功利的。你自己要有明確的價值判斷、價值體系，你覺得是對的，就會很輕鬆、自然地去做的，不要想那麼複雜，很多時候想幾十年，我等不到，會很痛苦，我從來沒有想過這個事情，因為你的生活總是要過的，總是要讓我的生活，自己這個人變得完整，讓生活過得很好，而生活怎麼樣才是好，人怎麼樣才是完整的，這是很大程度上可以決定的事情。
以犧牲人心道德秩序為代價的發展是可怕的
李亞：閭丘講到現在的青年對現實的不滿，不光是五千年的古國存在的，全世界都是一樣的，有60年代抗爭的重演，從歐洲到美洲，相關的問題。下面有一個問題，我想問笑蜀老師，我和閭丘曾經在美國求學或是工作，我們很多在國外生活過的人，由心裡面也會充滿對中國現實問題的洞察和不滿，我們同時也認為看看全世界不同的國家、不同的社會存在的不同問題。我們發現經濟的發展，似乎中國是最給人信心的地方，一個指標就是資本的流向，資金的流向，因為市場是公平的，如果經濟的發展或是中產階級的崛起是以公民社會為基礎，是我們朝向一個文明邁進的必須經歷的階段，現在所經歷的一些代價，包括誠信缺失、道德滑坡，這些是不是可以在未來自動地修復，社會是不是有更多的包容，讓這樣艱難的轉軌，能夠在一個減少憤怒，更充滿理想的條件下去進行？
笑蜀：這事實上跟怎麼對待自然環境是一樣的，社會上某些觀點認為這是經濟發展必然的代價，經濟發展要伴隨著一些東西，但沒有關係，將來經濟發展好了，回過頭這些都可以改變的。我不太認同這個觀點，自然生態被破壞了，一些破壞是永久性的，永遠都不能修復，所以我覺得，社會生態的破壞和自然生態的破壞很多地方邏輯上是一樣的，這是第一