論：“當代的詩人們站立的高度不高，所以他們做不了真正的藝術家。他們著眼的高度，還是同徐志摩、戴望舒那時期的詩人一樣，僅僅停留在生活表面，只從普通人民群眾的世俗生活中想出一點道理。這樣的藝術永遠是低階的提升不了的藝術！”藝術，似乎真的就應該與世俗不一樣。是站在高於它的高度上發展麼？憂憂倒不這麼認為。譬如攝影。憂憂憑著自己的經驗，揣測是那兒有種束縛東西一直在壓著強迫人們靠近“世俗”，讓人們不得不面對世俗。詩人楓落的這番話已經很另憂憂感動、相信了。在楓落的著作中，有一本詩集幾乎全是批判當代詩壇的不景氣，有一本詩集幾乎全是自己作一首詩，再自己對那首詩進行闡釋，幫讀者鑑賞：無奈只有他一人達到那種高度，尋求到“藝術之上的藝術”（類比“生活之上的藝術”）。憂憂不太懂那些詩呀文的，她論說攝影，無非景物照肖像照，排除各種各樣的目的，像資訊傳遞、興趣愛好等，一張照片能表達出的藝術是融絕對自身的情感於相片中。世上的那些白白的不帶獨立情感的相片太多了，原因是有那無形的束縛東西無形控制住了人們的情感傾向。（其表現比如習慣性的想法。）因而相片中的獨立情感大多不真實或者沒有。她自費出版了一本自己的攝影集，其中的內容便是對這種不受束縛東西束縛的藝術照片的探討。只可惜那本集子賣不出去，甚至因為一些內容遭到批評、*。楓落也因一些詩的批頭太狠，而遭到聲討、*。這二者是天涯淪落人吧？也是能互相理解的同志之士吧？還是跨越大幅度年齡界限的戀人吧？在詩人的眼中，憂憂是一個絕好的戀人，精神上是，身體上也是。某一天，他向憂憂表達了他對她強烈的愛意，並要求同她發生關係。憂憂拒絕，拒絕，再拒絕，終於沒拒絕掉。完事之後，她還是哭了。在這事的頭一天晚上，她夢見自己被一個陌生男人狠狠壓在床上，淋漓地忍受痛苦、折磨。幹完那事，她人醒過來後，她雖然沒有疼痛，沒有折磨，甚至那種叫“*”的東西，但她痴傻了，分不清人活著的真實與夢幻有什麼區別……被詩人楓落強行那個之後，憂憂問楓落：“這也是藝術嗎？”楓落一楞，燦然笑了。他拿手像個慈父似地撫摩憂憂的頭髮，說：“是。怎麼會不是呢？詩人本身是一件藝術品，詩人的行為當然也是。”“藝術也有‘*’嗎？藝術是‘*’的藝術？”在憂憂的心裡，藝術從來不是“*”的藝術。楓落被問得不知怎麼回答，他說：“我不是為*。是為了情感愛撫和宣洩。”憂憂卻說要真是這樣的話，她要拍幾張照片，詩人忙拿被子遮住自己的身體，嚴厲地問：“你想幹什麼？”憂憂說：“拍照呀。不同躲，我不拍了……已經拍過了……”楓落大駭，他質問憂憂：“你想怎麼樣？……別以為我不懂現在的網路，你拿照片去曝光我，然後害得我身敗名裂！但你別忘了，這麼一曝，你就是個婊子！你也沒好結果！……你以為現在的教授、詩人都像《圍城》裡那些傢伙，嫖娼還讓人當笑話講？告訴你，這是在現實！詩人的*，只是詩人的*，不會成為嫖客的*……”詩人楓落同時在一所大學任教授。他是太敏感了，剛才的這一連串的兇惡的話，嚇得憂憂哭起來。她哭著道：“我就知道，我就知道，藝術從來不是‘*’的藝術，藝術從來不是‘*’的藝術……”應該是說“追求藝術”吧。有些瘋傻了，憂憂，至少顯得瘋傻了。楓落被搞糊塗了，那股火氣很快熄滅成灰塵，感覺不到了。他那詩人的腦袋也有點“一時轉不過來”。他小心、緩慢地問：“是我誤解你了嗎？”看她樣子不像是撒嬌。他將哭著的憂憂抱在胸前……憂憂在“走投無路”之時，“投靠”了楓落。這個小院小屋一年的房租錢就是楓落幫著支付的。因為楓落能無私地拿出的錢有限，所以只好租這麼個小院落。離市中心不遠的小院落。是楓落的個性理論，讓憂憂著迷吧。站在高於世俗的高度，也可以就是逃開那共同的束縛，來探討藝術的真諦。憂憂曾疑心過自己是被騙至現在這一步，但是她能有什麼辦法呢？不是騙子的人他不懂得對藝術的思索，不懂得憂憂自身與藝術的關係。因而不能認定憂憂是一個絕無僅有的戀人……
第二天白天，憂憂拿楓落給她的稿費錢，去菜市場買了點菜。回家來，走過小院的時候，沐在明媚的陽光裡很溫暖很舒服，那棵海棠樹也煥發了生機。閒著無事，她打算暫時逃脫掉世俗，在家翻翻自己的那本攝影集子。還是上午的時候，她正在敞開屋門的家裡想象一張照片上的自己，當時是什麼心情時，對面春華屋裡傳來叫罵聲，一聲比一聲厲害。不時有物品破碎聲的悶響。憂憂才記起，今天是夏豔男人收這個月房租的日子。她關上屋門，將溫