乎！
孔子說：“食色性也，人之大欲存焉！”世間之人見美色而起淫心，是天生的屬性；是最大的**。所以花香鳥語，沁人心脾，粉白黛綠，奪人堅志。是故情動則精搖，心惑則神喪。念滅則精化，精化則形固。心死則神活，志一則神凝。一念之差，千里之距，生死有無，真假立辨。轉化之機，存於一毫端頃，真是變化莫測，世間的人，又怎麼能知道呢！天樂子詩斷：
色即是空空即色，無為有處有還無。一毫端處陰陽判，透出先天無極圖。
第二節 無派的真義
無派分二解：
（1）無去一切黨派、教派、宗派、幫派、族派等派別，無去拉黨結派的不良風氣，掃除門戶偏見，削平一切山頭，全人類混而為一，臻於大同，同於一家也。
（2）無即虛無，標識圖解也已說了。一派虛無，為大道之本體，亦大道之源頭，為修煉家迴歸的共同目標。一、空、中、道、虛皆無之別名。無之形象即為○，故無極、太極、太陽、月亮、金丹都可以○象之。混沌鴻蒙，虛實融通，復還虛無之本體。非如此—“○”乎！以此圖為標幟，真是旗幟顯明。萬法必然歸宗，無可非議。
○（無）既高懸晴空，園陀陀地、赤灑灑地；其大無外，其小無內；包羅永珍，蓄庇萬類；晶瑩朗徹，通天徹也；至無而含至有，極廣大而盡精微；周流不息，悠久無疆；斯可以謂無派乎！天樂詩斷：
其 一
只為人間幫派多，山頭林立各稱大（讀陀音）。至教天下無寧日，寸士寸權爭不休。
其 二
本是一個太極圖，鴻蒙來判號虛無。清光一片泯人我，虛實融通混佛魔。
其 三
至大至剛亦至柔，小難容發漫球宙。大同世界先天道，物阜民康一事無。
第三節 無派之源流
無派源於西派，西派師承道派，始祖就是老子。老祖共傳二大派：其一，老傳陳希夷，夷傳火龍真人，龍傳張三丰，豐傳沈萬三，邱元靖、李夫人、汪國通等，傳人甚多，為文始派，又稱隱仙派。其二，老傳王玄甫（名東華，字少陽），甫傳鍾離權，權傳呂岩（字洞賓，號純陽），呂祖門下，又分五派：1、全真教祖王重陽，是陝西咸陽大魏村人，教行北方，故稱北派。其傳七個徒弟，馬丹陽、孫不二、邱處機、劉處玄、譚處端、郝大通、王處一。世稱北七真。（餘略詳簡編）。2、東派陸西星，字潛虛，明嘉靖間淮海人，道傳東方，故稱東派。3、劉海蟾是後梁燕山人，曾遠遊秦川，遁跡終南山下，其名不顯；張紫陽，浙江天台山人，繼劉之後，道傳南方，故稱南派。4、李道純，號清庵，道號瑩蟾子，湖南都梁人，為南派白玉蟾再傳弟子，其功法融匯三教，主張中和，且道傳中原，故稱中派。5、本派祖師李涵虛，四川嘉定府，李家河長乙山人，生於前清嘉慶丙寅年八月初四日寅時；母夢一道人懷抱一函金書入門，夢醒即生李祖。他初名元植，字平泉，後至四川峨眉山，遇呂祖洞賓，豐祖張三丰於禪院。呂祖為改名西月，字涵虛，一字團陽。呂李二祖密付本音，潛修數載而金丹成。以其生長西蜀，道傳西方，故稱西派。此呂祖嫡傳五大派之大略也。天樂詩斷：
五派都從呂祖傳，上從黃老下鍾三。數流溯源無分別，都匯真空無有間。注：鍾三一即指漢鍾離權與張三丰。
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修煉秘法（二）
第四節 西與無融通釋義
西之與無，從表象看，似乎風馬牛不相關。但一經分析，確乎並無二致。西為庚辛之地，
白虎之位，五行屬金。金能生水，水亦生金，金水一家（北一西四混合），結成丹母，與木火（東三南二混融）交併，同歸戊己（虛無中五），三家相見，結就嬰兒，金丹成矣。嘗謂月出庚方，庚即水也，月亦水也，庚即西也，月亦西也，故李祖之名西月也。一輪獨露，非○象乎！非即真無極，真虛無乎！世人對金生水，則視為必然，並無異議，一題到水亦生金，便認為胡說八道。殊不知水本坎卦，坎中真陽之體早已隱藏於二陰之中，抽坎填離，非抽此坎中之真陽乎，此點真陽；當初非乾中下陷之物乎，乾為金是大家所熟知的；抽坎填離，即抽此水中之金而復其純乾之體也，所以丹道的第一步就是煉精化氣（氣即金也，通肺腑之物也。）精即水也（通腎腑之物也）此即水生金的第一步功夫，所以俗話說：“水裡淘金。要知道金生水為順行之道，是先天變