賴五說著無意，可是花筱翠全都記到心裡邊了。
花筱翠帶上供品挎著藍子，沒費嘛勁出村就找到煎餅禿的墳頭。放下籃子，把墳前的木牌子擦擦乾淨，墳前擺上煎餅禿愛吃的豬頭肉、倒上滿滿一大碗酒，還有從天津帶來的大八件點心。點亮兩根白洋臘，對著火頭又引燃一箍供香插在土裡邊，這才默默地跪在墳前燒紙。
這可不是一般的寡婦上墳，更不是普通人家悼念亡者，且不說煎餅禿的死，她有多大的罪過。單憑棄夫離傢俬奔這項，光天化日回來能在亡夫墳前這麼下跪，就夠編出大戲的了。
寡婦上墳怎麼也得哭幾聲，可惜花筱翠不會，哭怎麼還不會？對了，老孃們哭漢子，不像男人一樣，張開大嘴咧咧幾聲那麼簡單。天津衛的老孃兒們，不論弔孝還是哭自家人，那是一套一套的。那年老王爺死的時候，畫龍點睛的介紹了一些，看官有興趣翻翻前邊參考一下，就知道要是讓花筱翠照本宣科，那得有多麼麻煩了，所以她不知道怎麼哭，或說不會哭。
花筱翠沒有這方面的薰陶和傳授，她也沒有這方面的生活體驗可資借鑑，怎麼辦呢？這個，花筱翠也早準備好了，不會哭咱會唱呀。
唱，並不是在墳地裡開堂會，跟電匣子似的想唱嘛就唱嘛。唱《大西廂》，唱《寶玉探晴雯》？那樣的鼓曲兒肯定不行，味兒也不對呀！花筱翠最拿手張口就來的，自然是落子（眼下叫評戲了），只能從落子裡邊想辦法。這不是寫家想的，是人家自己想的，從花筱翠打定主意上墳就開始想了，想了至少小半年了。
自己編詞兒唱落子的調兒，也不能逮哪出唱哪出，《馬寡婦開店》、《小兩口逗趣》、《花為媒》這個都不行，得找那悲調的。落子唱段本身就靠近口語，選對了曲調最能讓人掉眼淚，也能抒發自己的真情實感。落子裡面悲調多，像《孟姜女尋夫》、《秦雪梅弔孝》、《哭五更》、《賣藍衫》都特別悲，最後決定採用《哭五更》裡面的大悲調。
別人上墳，想到哪兒哭到哪兒，即興突嚕詞兒沒有事先打稿的，花筱翠則是有準備的。有位戲曲理論家看到這一折兒，稱花筱翠不愧是落子名優，選《哭五更》的曲調哭煎餅禿，別提多貼切了。首先這個曲調，在當時是天津最流行的曲調，適合人們接受容易產生共鳴。其次，《哭五更》說的就是獨流鎮的故事，其中有段唱詞兒當地大人孩子都會哼哼，原詞兒開頭是這麼唱的：“一更啊鼓兒多哎呀唉，我家住在獨流哎鎮呀，我靠著哎哎哎織蒲席，我身哎上穿的破衣羅索哎呀哎哎呀……”
不知道花筱翠買了多少燒紙，說了這麼多，她那燒紙還有一大堆呢。燒得差不多了，她開始帶著哭調唱上了，甩腔就省略了，她的哭詞兒大體是這樣的：“哭一聲我的夫啊，大名煎餅禿哎。大禍臨頭命不該都怪我太糊塗，忘恩負義的奴家俺失足上了賊船，讓俺沒法哭哎，俺的那個夫。天上打雷恨不能劈死狠心的賊，最可憐我兒乖乖缺娘又喪父哎，禍根還是迷心竅的奴家負心不知足。哎呀唉，俺打定主意為你守墓哎，直到我兒長成參天大樹，俺的夫大名煎餅禿，庇廕著孩兒個子高來胳膊粗，建功立業有心路哎。到那時俺的夫，俺一頭撞死在你的墳前，陪為夫的走在黃泉路，陪為夫的直到閻王殿，十八層地獄替為夫下哎，各式樣的刑罰替為夫扛唉唉唉，怎麼樣的判罰奴家全都服……”
花筱翠一行鼻涕兩行淚的夾哭帶唱，村裡的孩子們從來沒聽過，開始還愣著發呆，不大會聽明白了。紛紛朝花筱翠扔著土塊坷垃，他們也有詞兒，唱開了童謠：“煎餅禿子死的冤，一付石磨身上栓；煎餅禿子死的慘，一把菜刀頭上砍；煎餅禿子死的怪，一對男女使的壞！”
花筱翠充耳不聞，繼續哭道：“為夫啊，你的陰魂不散顯顯靈哎，把俺招去……”一塊土坷垃砸過來，正好砸在腦袋上，花筱翠的哭聲嘎然而止，孩子們一鬨而散。
花筱翠把最後一把燒紙扔進火堆，猛抬頭，半懸空出現一個酒葫蘆，繞著圈在墳頭上灑著酒，花筱翠抬起淚眼，發現眼前站個女人在灑酒。白蝴蝶朝她點點頭，算是打招呼，“俺是德旺家的，他老人家讓俺過來勸勸你，凡事要想開點，別哭壞了身子。”
花筱翠看著白蝴蝶，心想德旺爺娶妻了，這些年物是人非，沒想到德旺爺還是那股熱心腸，“德旺爺，他老人家好嗎？你……見你好面熟呀。”
白蝴蝶不緊不慢地說：“興許咱們見過面，我也是從吳家大院逃出來的。”
正文 四十一回悲曲祭夫了心願；紅顏懸樑險喪身三
（更新時間：2006…11…1