在這件事上，看的不是宗派，而是道統。
玄門、佛門、巫門、儒宗、劍修、外道，每一類道統的承繼延續，都要有相應的法則環境配合。
讓玄門修士跑到血獄鬼府去修行，勢必事倍功半，若再與那些洞天福地中修行的“同道”相較，差距更要相去天壤。
這固然是極端的例子，卻也說明了對應的法則體系的重要性。
由於修行法門、側重的不同，各個道統最理想的法則環境肯定不一致，“勘天定元”的過程，也就是一個彼此協調、彼此妥協的過程。也因此，一個道統內部有沒有代表性的人物，具不具備話語權，非常之重要。
曾經有一段時間，劍修大興，由於純粹的劍修對天地法則體系的依賴程度最低，一度成為勘天定元的“公證人”和“執法者”。
但也正是由於劍修與佛門在“靈昧法則”上持續數劫的尖銳衝突，後來佛門主動退出，要在西天佛國尋求十法界的設計，由此引發了劍修西征，幾乎徹底改變了修行界的格局。
至今西方佛國依舊封閉在西極世界，至今劍修祖庭論劍軒還在東南一域舔傷口，極端點說，這都算“勘天定元”惹出的亂子。
“道統”之爭，在勘天定元上永遠都是主流。
故而在此事上，不管是什麼宗派，玄門一脈向來是同進同退，無論如何也不可能與巫門站到一個立場上。
餘慈對此事還缺乏直觀認識，但他很清楚，在這事兒上輕易鬆口，簡直就是指著自己的鼻子說：
看，這傢伙有問題！
果然，對他的直接表態，夏夫人絲毫不以為忤，但也沒有就此罷手，頗有解釋遊說的意思：
“玄門與巫門過往的分歧，主要還是在天人法，尤其是在超拔之法上。玄門以法度量，巫門重於血脈。但這此，巫門並無意圖在此法上糾纏，只保持大劫之前的格局便好，此事絕不違背玄門道統根基，與玄門的分歧，大有彌合的餘地。
“妾身也是希望透過後聖大人，將巫門的態度，告之玄門各宗，讓此次勘天定元，少一些糾纏，多一點兒效率。”
怎麼說著說著，就到了玄門、巫門道統的層面上來了？
餘慈發現，目前二人所言，與最初之時，已經是離題萬里。
他也知道，此事關係之大，已經超出了現有洗玉盟的利益格局，不免有點兒興趣。
可由此見出，夏夫人行事功利性很強，此時言及道統，恐怕也是為了她的權柄服務。當然，或許她有更深層的想法，但在該領域還缺乏更多準備的餘慈，目前是不可能辨識出來了。
餘慈不會立刻給出答案，只說可以轉告。
夏夫人更不會指望立刻出效果，今日以這種方式告知餘慈這些資訊，並透露出進一步合作的意圖，已經達到了她的本來目的。
不過，餘慈也不是那麼容易打發的。
所謂的“巫門意圖”，目前碩果僅存的巫門大宗飛魂城，某種意義上確實可以代表。
但剛經歷了一場內亂的夏夫人，還有沒有資格呢？
這個問題上，餘慈絕不容許她輕易糊弄過去，給她空手套白狼的機會。
餘慈就直接問起：“城中是誰作亂？我在貴宗內部也有舊識……日後不要尷尬才好。”
聞得此問，夏夫人難免意緒複雜，卻沒有迴避，嘆息聲中，答道：
“是城中祖巫堂的幾位耆老和相關後輩，煌弟已在控制，至於鶴巫，他似乎也很意外，此事並沒有參與。”
夏夫人說得很直白，她的意思是，除她之外的飛魂城的三巨頭之二，即幽煌和蘇雙鶴，都沒有參與這次作亂，至少表面上如此。
但她說說得越直白，餘慈越明白裡面還有更多的曲折，也不“見外”，步步進逼：“希望夫人給一個明白的說法，以備我們決策時參照。”
“終究是家醜啊……”
夏夫人微微苦笑，最終還是沒有拒絕，聲音壓低了些，說了幾個相關的人名，有的餘慈以前也聽說過，有的則沒有。夏夫人便順著這幾個人，給餘慈梳理了一遍事件發生的過程，難得她能在短時間內，將事情理順到這種程度。
花了大約半刻鐘時間，夏夫人總算讓餘慈滿意，而此時她也必須回到席位上去了。
兩人便訂了後會之期，夏夫人先走一步。
餘慈不急著上去，透過夏夫人的描述，他飛魂城的內幕更加了解，也大概弄清楚了此次作亂的核心問題。
不過，