世間修士，若能在殺劫中僥倖逃得元神，實是可以投胎轉生的，當然前提是破開胎迷，亦即抵擋住生死間的破滅之力，留得上一世的靈明真性。
憑什麼別人神魂飄蕩，被罡風吹散，被陰氣同化，而你能轉世投胎？
世人都說強大的神魂修為，是此中關鍵。餘慈則覺得並非如此。
神魂修為固然重要，可既然修煉了，由陰神至於陽神，走的也是精化氣、氣化神、神返虛的路子，這就不可避免地與天地法則體系密切勾連，不管修為有多麼深厚，一旦身亡，受法則約束，自然天理就是散入天地之間，經過無數次分解、轉化，成為天地元氣的一部分，也許有一些重新聚合，形成生靈，但已經沒有意義。
便像懼水將溺，卻偏往水裡尋，水聚得越多，死得越快。
畢竟一個人的水性再好，也不可能真正與水融為一體，就算真融為一體了，“化入天道”這種詞兒，真的很好聽嗎？
既然此路不通，就應該反其道而行之，突出“人之所以為人”、至少也是“生靈之所以為生靈”的本質。
七情六慾的重要性，恰在這裡體現出來。
人要活得“鮮明”！
喜怒哀懼愛惡欲，每一項都是一個支點，但不是以世俗道德為標準，也不是刻意地離經叛道。人與法則互動作用，千百世以來形成的道德規範，其實早已在漫長歲月的積累下，以千萬億人的意識共鳴為基礎，化入天地法則之中。
故而，若是過於看重世俗道德，則過於板滯，往往混同俗流，不知不覺渾化於法則之中，如鹽入水，頃刻而化；
但若太過叛逆，則醒目而搖盪，如百丈高樓無地基，流星經天，剎那輝煌，根本搭建不起長存的根本。
這不是個簡單的事兒，沒有修煉的成法，甚至不可能修煉，只