識幾個，但要看懂，估計是很難的。 結果大吃一驚。
我看懂了，至少明白這份資料說些什麼，且毫不費力，因為在我翻開的那本史料裡，有
很多繡像。
所謂繡像，用今天的話說就是插圖，且畫工很好，很詳細，打仗、談事都畫出來，是個人就能看明白。 後來我又翻過滿洲實錄，也有很多插圖，比如寧遠之戰、錦州之戰，都畫得相當好。
這是個比較奇怪的現象，古代的插圖本圖書很多，比如金瓶梅、西遊記等等，但通常來講，類似政治文書、歷史記錄之類的玩意，為示莊重，是沒有插圖的，從司馬遷、班固，到修明史的張廷玉，二十五史，統統地沒有。順便說句，如果哪位仁兄能夠找到司馬遷版原始插圖史記，或是班固版插圖漢書，記得通知我，多少錢我都收。
疑惑了很久後，我終於找到了答案——文化。 後金是遊牧民族，文化比較落後，雖說時不時也有范文程之類的文化人跑過去，但終究是差點，漢字且不說，滿文都是剛造出來的，認識的人實在太少。 但這麼多年，都幹過些什麼事，必須要記，開個會、談個話之類的，一個個傳達太費勁，寫成文字印出去，許多人又看不懂，所以就搞插圖版，認字的看字，不認字的就當連環畫看，
都能明白。 而在軍事作戰上，這點就更為明顯了。 努爾哈赤、皇太極以及後來的多爾袞，都是卓越的軍事家，能征善戰，但基本都是野路
子練出來的，屬於實幹派。在這方面，明朝大致相反，孫承宗袁崇煥都是考試考出來的，屬於理論派。 打仗這個行當，和打架有點類似，被人拍幾磚頭，下次就知道該拿菜儀還是板磚，朝哪下手更狠，老是當觀眾，很難有技術上的進步。 所以在戰場上，捲袖子猛幹的實幹派往往比讀兵書的理論派混得開。 但馬克思同志告訴我們，理論一旦與實踐結合，就會產生巨大的能量，成功範例如孫承宗等，都是曠世名將。 皇太極等人及時意識到了自己工作中的不足，於是他們擺事實，找差距，決定普及理論。 ＇1624＇ 在明朝找人來教，估計是不行了，所以教育的主要方法，是讀兵書。反正兵書也不是違禁品，找人去明朝採購回來，每人發一本，慢慢看。 工作進行得十分順利，託人到關內去買，但採購員到地方，就傻眼了。
因為從古至今，兵書很多，什麼太公兵法、孫子兵法、六韜三略且不說，光是明代，兵
書就有上百種，是出版行業的一支生力軍。 面對困難，皇太極們沒有氣餒，他們經過仔細研討比較，終於確定了昀終的兵法教材，
並大量採購，保證發到每個高階將領手中。 此後無論是行軍還是打仗，後金軍的高階將領們都帶著這本指定兵法教材，早晚閱讀。 這本書的名字，叫做《三國演義》。 其實沒必要吃驚，畢竟孫子兵法之類的書，確實比較深奧，到京城街上拉個人回來，都
未必會讀。要讓天天騎馬打仗的人讀，實在勉為其難，當時《三國演義》裡的語言，大致就相當於是白話文了，方便理解，而且我相信，這本書很容易引起後金將領們的共鳴——有插圖。
沒錯，答案就在這本書中。 所謂反間計的故事，如不知來源，可參考《三國演義》之蔣幹中計，綜合上述資料，以
皇太極們的文化背景，能編出這麼個故事，差不多了。 但更關鍵的，是下一個問題——為什麼要編這個故事。 這個問題困惑了我三年，一次偶然的機會，讓我找到了答案——我的答案。 我認定，這是一個陰謀，一個蓄謀已久且極其高明的陰謀。 關於此陰謀的來龍去脈，鑑於本人為此思考了很久，所以我決定，歇口氣，等會再講。 其實改變崇禎主意的，並不是那個幼稚的反間計，而是一次談話。 這次談話發生在一年前，談話的兩個人，分別是內閣大學士錢龍錫，和剛剛上任的薊遼
督師袁崇煥。 談話內容如下： 錢龍錫：平遼方略如何？ 袁崇煥：東江、關寧而已。 錢龍錫：東江何解？ 袁崇煥：毛文龍者，可用則用之，不可用則除之。 翻譯一下，意思大致是這樣的：錢龍錫問，你上任後準備怎麼幹。袁崇煥答，安頓東江
和關寧兩個地方。錢龍錫又問：為什麼要安頓東江。
袁崇煥答：東江的毛