這也是他和司馬光的最大區別，司馬光從地主到貴族，哪怕是歸隱洛陽，都處於人文之巔，享受著世人的膜拜，從來就沒有身份上的變化，他始終以純正計程車大夫自居，你們都是無知的草根、賤民、庸人，唯我獨大、唯我獨尊！
對此，這時的蘇軾卻沒覺悟，他把這時的司馬光當作是一個純正的學者、公正的長官，所以，他擺事實講道理，把他流放在全國各地的實地經驗告訴司馬光，說免役法也好，募役法也好，其實都是各有利弊，沒有哪個是十全十美的。真正衡量起來，基本分不出好壞，差不多，只看著眼點在哪個階層受益。
這時司馬光沉默不語。
蘇軾滿腹經綸盪漾，大段語錄噴湧。忽然間從兩個具體法令過渡到法令改變的根本上，他想在原始點上徹底闡釋法令的由來和變化。為此，他從神話時期的夏、商、週三代說起，歷經秦、漢、唐、五代，最後說到了宋朝，說得頭頭是道，最後形成一個核心——法令是可以改變的。
司馬光繼續沉默不語，法令是可以改變的？那你不就是變法派了？
蘇軾卻暴跳了起來，他覺得自己受到了極大的侮辱。在堂堂當代文壇領袖蘇東坡說事時，聽眾居然臉露憤色，表情不爽，這是對他學識、風彩的極大蔑視！
卻不知在司馬光的心裡，他蘇軾已經把當代最偉大的史學家侮辱得身無寸絛了。和《資治通鑑》的作者說法令的優劣？尤其是該法令還是他15年之間念念不忘刻骨銘心的免役、募役兩法？蘇軾你當我是白痴啊。
更可氣的是，我不理你，你居然從夏朝開始說事，一大堆的一直囉嗦到了本朝。你不知道我15年期間都乾的什麼吧，我用你來給我講歷史？居然還要求我聽的時候臉露微笑！何況你口口聲聲說法令必須變，得與時俱進，我看你是忘本了。本黨魁在15年前就公佈了舊黨的法令觀念——法不可變！最好是三代時的古法一直流傳到今天，宋朝才會是最完美的社會。你這樣子與俺當面唱對臺戲，你是個叛徒吧。
可惜的是，蘇軾口若懸河的一直講了下去，這中間司馬光的心理動態被他統統忽略。見到黨魁大人臉色不悅，他反而怒了，覺得應該給對方上上官方禮儀課、行為規範課。
蘇軾說，當年你和韓琦老相公爭論陝西刺勇事件時態度很惡劣，說得很尖銳。韓琦很不高興，而你堅持到底。現在你當了宰相，難道就不容許下屬說話了嗎？
眾目睽睽，司馬光的老臉上艱難地擠出了一絲笑容，貌似認可了蘇軾的指責。心裡的鬱悶卻成幾何數暴增，在當時只要稍微有心的人，都能察覺到司馬光幾十年間口不對心，言行不一的眾多證據，可當面指出的，除了剛剛被趕走的章惇之外，就只剩下這個蘇東坡了。
一時口快，把話明說，蘇軾爽了一小會兒。至少司馬光承認了自己氣量不足，狹隘跋扈。可是一來給自己種下了禍根；二來根本於事無補。
司馬光尷尬歸尷尬，難堪就難堪，目標達到才是最重要的，就算承認了丟臉又如何，蘇軾講的話照樣被無視，不批准。當天蘇軾頂著一腦門子的烏雲回到家，一邊脫衣服，一邊搖頭嘆氣：“司馬牛！司馬牛！”
除此之外，他再想不出別的什麼話了。
大文豪沒話說了，基本上役法是不是要變的問題已經解決，剩下的是要怎麼變，變成什麼樣。這時一個小人物有了個創新式的方案。
監察御史王巖叟，他主張實施“諸役相助法”。顧名思議，既然免役、募役都有缺陷，為何不把它們中和一下，取長補短呢？
司馬光大發雷霆，言官管的是紀律，誰允許你亂議國策的？！閉嘴。王巖叟就閉嘴了。這記霹靂捱得一點不冤，他根本就不懂為什麼司馬光一定要用募役法來取代免役法。
這裡面有個秘密，試問司馬光推崇古法，三代以降中國曆代的役法太多了，為什麼他一定要選擇這個爭議巨大的募役法呢？答案在千里之外的江南。
這時的司馬光已經針對性的廢除了王安石批註的所有新義，復辟了熙寧前的科考；這時的司馬光已頒令嚴禁閱讀王安石晚年的重要作品《字說》。司馬光一定要用募役法來取代免役法，他是要讓活著的王安石知道，你當初認為免役法先進，比募役法好，我偏偏改回來，讓你眼睜睜地看著！
在司馬光廢除免役法的僅有的5天的期限中，在範純仁、蘇軾有話要說時，5天內廢法行動一直在進行中，司馬光在一片反對聲中突然迎來了一股春風，一份公文擺在了他的辦公桌上。
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