不對等，則會使師生的關係疏遠，不能做到真正意義上的交流。
中學時代，由於年齡的差距，在老師眼裡，我們或許還是個孩子，所以即使我們想和老師交流，也可能只限於學習、知識或者簡單的生活中小事情的溝通上。這種情況下，老師也成為我們的長輩，由於這種“輩分”的關係，我們和老師之間也難免會有“代溝”，在有些事情上，也許根本無法進行更加充分的交流。所以，從我們的內心深處，既有一種想和老師成為朋友的渴望，同時又有一種無限的疑問——學生真的可以和老師成為朋友嗎？
但是，當我們走進大學校園後，情況變得大不一樣了。前面曾經多次說過，大學校園是一種開放的學習環境。在這裡，你不僅可以遇到來自五湖四海的同學，也會有各種各樣的老師。年長的、年輕的、開朗的、沉穩的、學術型的、實戰型的、講課風格幽默的，還有上課比較沉悶的……與此同時，我們自己也在悄然發生著變化，隨著我們年齡的增長，我們與人相處的技能也在不斷提高，我們的內心也在不斷成長和成熟著，在這種情況下，我們和老師就有著一種對話的可能。因為我們和老師之間不再是完全對立的關係，而是有了更多的對話空間。我們不僅可以和老師就一些學習上的問題進行交流，也可以就生活上、甚至情感上的一些事情進行交流。大學校園，就是一個微型社會。當我們走向社會時，也會遇到各式各樣的同事，大學校園裡的老師，在某種意義上就像我們的同事，我們共同生活在大學校園裡，共同演繹著大學生活，我們因為有了老師，才會有各種各樣新奇的想法並得到解答，而老師也正因為有著各種各樣的學生，而不斷改進著自己的教學和生活方式。
路標5：老師（6）
所以，我們完全可以以一種平等的心態去和老師交往。對老師保持應有的尊敬，不是因為他是我們的老師，而是因為他是我們自身之外的另外的個體，這時的尊敬是平等關係之下的尊敬，就像我們對待自己的朋友一樣。消除了對老師的敬畏，才有可能與老師保持平等對話的基礎，也才有可能與老師交心，成為朋友。
大學生活中，學習上的問題已經不是最主要的問題。由於背井離鄉，我們可能在生活、情感上遇到的問題遠比學習上遇到的問題更多。中學時代的學習經驗，使我們早就習慣了應對考試和學習生活，但是如何克服自己的思鄉之情，如何與同學和睦共處，如何確立自己大學四年的奮鬥目標，如何定位自己的人生航向，等等，這些問題都是我們之前未曾遇到過的。這時，多與老師溝通、交流，就顯得尤為重要。尋找一個和自己志同道合的老師，與其成為朋友，不僅會使我們在大學生活中少走許多彎路，而且可能還會影響我們整個人生的成長方向。
放下心中的包袱，解開心結，拋棄害怕與老師交流的心理，勇敢地邁出與老師成為朋友的第一步，你會發現，其實老師也在以同樣的心情準備接納你、擁抱你。
大師與凡人
2010年2月8日的《解放日報》上曾經刊登過一篇這樣的文章，作者為寧白，講述的是大師與凡人的區別：
大師讓人感到親切的時候，也是他顯露出凡人的一面，真正像一位大師的時候。周有光有一次談到年輕時與愛因斯坦聊天，聊的全是家常話，很親切，很輕鬆，很愉快。因為全是閒聊，晚年回憶起來，聊天的內容全忘了，但是那兩次聊天的愉悅感覺，終生未忘。也讓我知道，大師只是專業尊稱，生活中的大師也一定是凡人，如果在生活中裝成大師，那一定不是大師。在當下的實際生活中，人們總是容易被大師的光環擾亂了自己的視覺，總認為大師與凡人不同，生活在別樣的氛圍中，乃至於他們的舉手投足，語言音調都與凡人有異。就像周有光先生的外孫，在聽了周先生與愛因斯坦的聊天趣聞後，仍然不相信這是大師間的對話。在他看來，愛因斯坦與人聊天就應該是聊物理、相對論。
我覺得這段話寫得非常好，耐人尋味。大學生活中，也許並非每位老師都能稱得上大師，但在我們的眼中，他們就是像大師一樣，至少是比我們“高一級”的老師。因此，我們對他們產生敬畏。也正因為如此，老師們可能在課堂上的表現也往往拿大師的標準要求自己，希望自己說出的話都能夠像愛因斯坦的相對論那樣深邃。其實，大家都被世俗矇蔽了，真正的大師，並不是靠一兩句深邃的語言讓人們所銘記，也不是靠自己故作深沉的表情令人們產生敬佩。其實，真正讓人在生活中記住的大師，他們的語言往往樸素易懂，通俗而又清晰。尼采是世界哲學大師，他的一句