起碼不完全是。在L村婚姻的締結過程中， 家庭有著突出的地位，婚姻不僅是兩個人的事情，更是兩個家庭的事情。對於子女的擇偶，當地有兩種說法，對於男人是“說媳婦”，對於女人是“找婆家”。“媳婦”既可以用來稱妻子，也可以用來稱兒子的妻子；“說”則表示是透過媒人同女方父母商討。因此，“說媳婦”形象地體現了父母為兒子找妻子或者說為他們自己找兒媳婦的做法。“婆家”是女人婚後男人的家庭，而“找婆家”也就是從父母的角度出發，為女兒尋找一個合適的落腳之地。顯然，在這兩種情況下，父母是主角，是兒女婚姻中作決定的人。但是透過上面的故事可以看出，現在L村的父母們在子女締結婚姻的過程中並沒有犧牲當事人的利益、違背當事人的意志，更沒有采取強制和干涉手段，而是規勸和誘導。從某種程度上可以說這種規勸和誘導也是一種操縱，但這種操縱並不是“包辦婚姻”，其背後是一種無形的但是已經約定俗成幾百年的家庭力量。
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衝突與協調——家家都有一本難唸的經（1）
一、故事
要不是因為大雨接連下了一天一夜，要不是因為小毛恰巧不在家，要不是因為村莊排水系統不暢，要不是因為小毛家居住的地勢比較低，錢大伯不會冒雨專門去一趟小毛家。如果錢大伯那天不去，也就不會有下面的故事。
錢大伯趕到的時候，小毛家（L村稱呼已婚婦女為某某家）正在獨自奮力地築壩攔水，試圖把混雜著汙水的雨水擋在院子外。見此情形，錢大伯二話沒說就一起忙活開來……也該著那天出事，大雨中，外出串門的大毛家正巧路過。當看到錢大伯奮力幫助小毛家幹活兒的情形之後，不禁妒火中燒。開始指桑罵槐地責問錢大伯偏心——對待兩個兒子為什麼不一樣；開始辱罵小毛家不要臉——從結婚到分家一直到現在就知道沾哥們兄弟的便宜……小毛家雖然結婚沒有兩年，但是她和絕大多數的鄉村婦女一樣，不會在妯娌面前示弱。沒一會兒，在夾雜了大量汙言穢語的叫罵聲中，兩個女人就扭打在一起……
雨中的錢大伯呆住了，看到因為自己多幫小兒子家幹了這麼一點活兒，就引得兩個兒媳大打出手，有點後悔不迭。也許他早該聽取周圍鄰居們的好言勸告：要息事寧人，就要一碗水徹底端平了。給大兒子家裡幹多少活，就給小兒子家裡幫多少忙；給小兒子家裡出多少工，就給大兒子家裡效多少力。其實，錢大伯一直嚴格依照這種公平對待兩個兒子的原則行事，只不過這一次他只是在幫助了小兒子家之後，還沒有來得及去幫助大兒子家。那位天生就不能吃半點虧的大兒媳婦並沒有給他這個機會。
和所有鄉村妯娌之間的吵架一樣，在陸續趕來的族人和周圍鄰居的勸說中，大毛家和小毛家之間停止了相互廝打，一場勢均力敵的“正面交鋒”也暫時收兵。本來，大毛家和二毛家的關係是很不錯的，大毛家比較強勢，二毛家比較隨和，是村裡少有的一對模範妯娌。但是，誰也無法料到這對昔日的同盟者會因為這麼一點雞毛蒜皮的事情就翻了臉。在村民們的惋惜和不解之下，兩個人分別被族人和周圍鄰居勸說回到各自的家中。
本來，大家都以為事情會像那幾天的陰雨一樣過去了；想不到大毛家第二天早上會捲土重來。接下來幾天，大毛家每天都搬來梯子，爬到錢大伯家的房頂上。坐在房頂上的大毛家開始喋喋不休地“控訴”錢大伯錢大娘對待大毛和自己如何的不公，尤其是多年前那次“不公平”的分家。這種喋喋不休的“訴苦”行為是在鄉村婦女那裡很常見的情緒宣洩手段和方式。當然前提是自己有委屈，而且感覺必須向公眾澄清。
那段時間，村裡的人們都儘量迴避出現在錢大伯家的附近，因為人們實在想不好如何面對大毛家的“訴苦”行為。所謂清官難斷家務事，誰也不好輕易地分清楚當初分家中的是是非非，誰也不好輕易地勸說大毛家善罷甘休，誰也不好輕易地安撫錢大伯錢大娘要忍耐。當然，誰也更不好輕易地斷定家庭之內誰對誰錯。
大毛家的如意算盤就是徹底大鬧一場，一是顯示一下自己家在分家中受到的“不公正待遇”；再一個也是要讓社會輿論就此來支援自己，對小毛家的行為和錢大伯夫婦偏心行為進行譴責……於是，對大毛家來說，訴說自己遭受的不公正待遇不僅是一個情緒宣洩的過程，更是一個吸引周圍人同情的過程。不過，隨著觀眾的不斷減少，大毛家覺得這樣下去自己會無法收場。到了後來，大毛家幾乎開始有意地挑釁，她想用一種極端的方式激怒錢大伯和錢大娘。於是，大毛家開始對錢大伯