，俗諺雲，“年老不娶少妻”，“年老不要娶少妻，要娶少妻生閒氣”。這可能是有似異輩之嫌，也好像是出於一種近乎禁忌亂倫的心理。在解放前，漢族一些地區還流行一種小女婿的習俗，時興男孩十來歲時就與一個十七八歲的姑娘結婚。多是出於把媳婦當勞動力，早娶進門早使媳婦的思想，這是對婦女壓迫的一種表現形式。這種婚姻給婦女造成很大痛苦，現已禁絕。在男女雙方年齡相差不在時，漢族還有忌年齡相差三、六、九歲的說法。以為會犯刑、衝、克、害，於婚姻不利。對於女比男大，一般是忌諱的。尤其忌諱女比男大一歲。俗語云：“女大一，不是妻。”也是單單忌女比男大一歲的。豫西一帶俗稱：“女大一，黃金飛；女大兩，黃金長。”意思即是女的比男的大一歲，結婚後要破財，但女的比男的大兩歲，結婚後反而會發財，它忌諱的是女的比男的大得少，說是越大得多，越知道心疼男的，男的越享福。彝族忌“女大三”。以為女比男大三歲，結婚不吉利。漢族中還有忌男女雙方同年生人的。尤其忌同年同月出生。河南有俗諺雲：“同歲不同月，同月子宮缺。”意為同年同月出生的人結婚會影響下代子孫的繁衍。
在婚齡的禁忌方面，還有與兄弟姐妹的排行有關聯的。例如傣族舊有男行三、女行四不能結婚的禁忌。據傣族的傳說，俗以為男行三女行四結婚，不能白頭偕老，或者會家運不盛，終身無子；烏孜別克族、景頗族以及漢族等有按兄弟姐妹長幼次序結婚的習俗，如果違反了長幼次序，就犯忌諱了。烏孜別克族，按照傳統習慣，男女青年結婚必須遵循先長後幼的原則。哥哥未婚，弟弟不能先娶，妹妹也不能先嫁；姐姐未嫁，弟弟也不娶妻，妹妹也不能嫁人；景頗族也是如此。如要先娶次女，則男方須給長女一頭牛作越過行次的賠禮，次女也要送項鍊（有的價值相當二三頭牛）給姐姐，表示不得已先嫁的歉意。兄弟之間娶親也要顧及行次。若無特殊原因，弟弟絕不先於哥哥結婚。漢族也有此忌諱，但不甚嚴格。如果弟弟先於哥哥結婚了，或者妹妹先於姐姐嫁人了，總要向哥哥、姐姐表示歉意，或者總覺得做了件對不起哥哥、姐姐的事情。因為不管怎樣這總是亂了長幼次序，況且又牽涉著男女婚姻的事，因而也好像與亂倫有了某種近似的關係，所以是有所禁忌的。但是，婚嫁並不都是按行次進行的。古時候，漢族還有過“長女不得嫁”的習俗。據《漢書？地理志》載，齊襄公時，“令國中民家長女不得嫁，名曰‘巫兒’，為家主祠。嫁者不利其家，民至今以為俗”。雖然最初是齊襄公為了與其胞妹私通才這麼做的（可為其淫亂行為打掩護），但後來卻也終於形成了一時代的婚嫁習俗。在這一習俗下，次女的婚嫁是不必再受姐姐的限制了，因為姐姐壓根兒就不嫁了。
以上所談婚齡的禁忌，除了男女雙方年齡不宜相差太大，婚嫁不宜過早、過遲，是有一定的合理性和科學性而外，按行次結婚也有一定的道理，能說明年幼對年長的尊敬。至於那些偶數、奇數的忌諱，和男大三、六、九；女大一，女大三的忌諱，以及男行三、女行四的忌諱都是唯心的，無科學根據的。從現實的婚姻中也不難找出可以證明這些忌諱實屬無稽之談的例證。更有甚者，是在議婚雙方的年庚、生辰八字上大作文章，以生辰八字加上五行說來敷衍出一套合婚的禁忌原則來。亦即相剋——相賊害與否的道理，並以此來斷定婚姻的吉凶。
現在，合八字一項已不時興了，很少有人再信這一套了。但在舊時，這一套程式是很謹慎而嚴格的。漢族一般是透過媒人的聯絡，把男女雙方的出生年月日時干支合寫在一張紅紙條上，俗稱“庚帖”。庚貼忌用白紙，上邊的字數要是偶數，忌單數。如為單數，可在男名下酌加“健”字，女名下酌加“瑞”字，以湊成雙數。男女雙方交換過庚帖之後，各自安置在自宅的神龕上，也有的將帖壓在灶王爺的牌位前，然後對神明祖靈焚香卜吉。如果三支香燒得很整齊，就認為是吉祥的，如果三支香燒得參差不齊，就認為“有長短”，不吉祥，因而不敢進行婚事。還有的地區是把一碗清水供在神座旁邊，如果三天之內沒有飛蛾蟲子掉進碗裡便是吉祥的徵兆，如果三天之內有飛蛾蟲子掉進了碗裡，則認為不吉祥，因而也不敢再談婚事。總之，在收到庚貼的三日內，是聽從祖靈神祇示意的時間。除了上邊兩種問卜的形式之外，漢族、瑤族、畲族和其他一些民族還忌諱家中有碗盞打破，筷子折斷，人畜疾病，爭吵鬥毆，遭遇強盜，火災，狗嚎，鬧鬼等等意外不幸事故發生。若有此類事情發生，都會歸之於祖神對此婚姻的不滿，因而要立即退還八字。此門婚事，也便自然