中說：“這篇文章是少年作，借斯巴達的故事，來鼓勵我們民族的尚武精神。……文中敘將士死戰的勇敢，少婦斥責生還者的嚴厲，使千載以下的讀者如見其人！”
“我以我血薦軒轅”（5）
這是確實的。我們就只來看看少婦斥責生還者這個片斷吧：斯巴達王黎河尼佗（前引公函中作留尼達士，今譯萊奧尼達斯）率孤軍扼守溫泉關，與入侵的波斯軍血戰，敵眾我寡，腹背受敵，全軍覆沒。斯巴達武士亞里士多德因目疾未愈，沒有參加這場戰鬥而生還了，當他在月夜回到家裡的時候，妻子涘烈娜看到這違背了斯巴達武士道德準則的丈夫，感到蒙受了巨大的恥辱，就對這生還者說：
君誠愛妾，曷不譽妾以戰死者之妻。……君誠愛妾，願君速亡，否則殺妾。嗚呼，君猶佩劍，劍猶佩於君，使劍而有靈，奚不離其人？奚不為其人折？奚不斷其人首？設其人知恥，奚不解劍？奚不以其劍戰？奚不以其劍斷敵人頭？噫，斯巴達之武德其式微哉！妾辱夫矣，請伏劍於君側。
涘烈娜自殺了。亞里士多德作為一名臨陣脫逃者遭到了通緝。可是，第二年斯巴達軍在浦累皆（今譯普拉蒂亞）和波斯軍進行的報仇雪恨大獲全勝的決戰中，人們在陣地上發現了亞歷士多德壯烈戰死的遺骸！他是揹負著死無葬身之地的負義的懦夫的惡名投入戰鬥的。柏撒紐（今譯保薩尼阿斯，指揮這一戰役的希臘聯軍統帥）將軍說：按照斯巴達軍人的傳統，不能為他營葬。但是他畢竟有著斯巴達武士的靈魂。
《斯巴達之魂》是魯迅第一篇用鉛字排印在期刊上發表的文章，是他文學活動正式的開端。後來他談到這篇，說，“現在看起來，自己也不免耳朵發熱。但這是當時的風氣，要激昂慷慨，頓挫抑揚，才能被稱為好文章”。不過，他同時也說了：“我慚愧我的少年之作，卻並不後悔，甚而至於還有些愛，這真好像是‘乳犢不怕虎’，亂攻一通，雖然無謀，但自有天真存在。”（《集外集·自序》）後來的文章當然是更加成熟，更有深度了。就文風說，是減少了一些華麗，在平實中更見筆力，也就是他在《蓮蓬人》詩中說的“掃除膩粉呈風骨”吧。可是，這篇文章中流露的愛國心，對祖國的責任感，是一直貫徹到後來。可以說，《斯巴達之魂》是他一生文學活動的一個很好的開端。
1904年弘文學院畢業照。接著，魯迅在《浙江潮》上還發表了《說》（署名自樹）和《中國地質略論》（署名索子）兩篇文章。
《說》一文，是介紹居里（文中作古籬）夫婦發現新元素鐳（符號Ra）的事蹟。1902年居里夫人從數噸瀝青鈾礦渣中提煉出0�1克純氯化鐳。1903年6月她獲理學博士學位，兩夫婦都獲得皇家學會戴維獎章。一時媒體對這事做了不少報道。魯迅此文顯然是據外文材料編譯而成。可以看出魯迅懷著極大的興趣關心著科學的最新進展。在這篇文章裡，魯迅主張用“”字作為新元素的譯名，這個譯法後來沒有被化學界接受。
《中國地質略論》一文，在簡單介紹地質學常識之後，即根據當時已有的資料介紹中國各省煤礦分佈的情況。文章談到一些外國人到中國來調查地質礦產，要求開採權。魯迅對此感到恐懼。文章提出挽救的辦法，是國人自己“結合大眾起而興業”，自己來開採，發展工業。
在《浙江潮》第十期上，還刊出了魯迅翻譯的儒勒·凡爾納的科學幻想小說《地底旅行》開頭兩回。
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學醫的夢（1）
1904年4月30日，魯迅在弘文學院畢業。決定去進仙台醫學專門學校。他去學醫，當時的想法，後來在《〈吶喊〉自序》中說了：
我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對於被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發端於西方醫學的事實。
當年仙台醫學專門學校外景因為這些幼稚的知識，後來便使我的學籍列在日本一個鄉間的醫學專門學校裡了。我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。
他大約是9月上旬到達仙台的，參加了9月12日的開學典禮。他在這學校很受到一點優待。在《藤野先生》一文中他回憶說：
在仙台，與日本同學合影。不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。我先是住在監獄旁邊一個客店裡的