佔有異性，最大限度地滿足性慾，以更多地繁殖具有自身基因的後代。這是一種生殖本能，男性表現尤為突出。性自私的另一層含義是發生性關係時，一方只顧自己的性慾滿足而不顧對方的意願和痛苦，或不承擔性行為可能產生的後果。 個體的性心理和性行為具有自私特徵，表現在戀愛和婚姻上就是物件的專一性和排他性。這使得兩個個體的情愛逐漸加深、鞏固、穩定，最後走向婚姻和性愛。但是如果沒有道德和法律約束，戀愛和婚姻都可能隨時受到性自私本能的破壞。性的自私性促使個體把性愛物件指向多個異性，希望能佔有多個異性，卻又竭力排斥自己的性愛物件被他人所佔有，這就會引發嚴重的社會衝突，需要社會制約機制來進行調整。 性自私的社會化過程也是人類性文明的發展過程。人類經過漫長的為爭奪異性的激烈衝突的群婚時代，進而進入較為文明的對偶婚和多妻制時代，最終選擇了建立在戀愛基礎上的一夫一妻自由婚姻制度。它既承認和滿足了性的自私性，又制約了可以由自私性引發的人類社會內部衝突，使性愛和情愛最終統一起來。 穩定的一夫一妻家庭是社會安定發展的基本保證，反映了人類文明對源自動物的性自私本能的妥善處理，因而這是一種超越自然選擇的社會選擇，是人類在性問題上經過數千年的痛苦摸索而探求到的生存發展之道。 。 想看書來
性騷擾（圖）
近代木雕
性騷擾概念的創始人是美國明尼蘇達州的凱瑟琳？麥金農。1986年，凱瑟琳？麥金農再度與同伴聯手承接了全美第一樁由美國國家高等法院處理的性騷擾案。她成功地使美國高等法院做出判決，首次宣佈：在工作場所發生的性騷擾可以被認定為性歧視。這場官司完成了美國司法對“性騷擾”這一法律概念的確認，從而奠定了在工作場所保護婦女合法權益的法律依據。“性騷擾”概念的確立，是專指男性對女性的傷害。如今，男性也有可能成為性騷擾的受害者，因而前面的定義並不全面。有人這樣定義性騷擾：對異性不具備任何性親近條件而做出的性攻擊行為。還有人認為：性騷擾是以被騷擾的一方不願意、憎惡或心理感到壓力為前提，透過語言、肢體語言或動作等向對方進行挑逗、暗示的行為。
性臣服
在兩性關係中持卑順態度。主要表現在性生活中處於被動地位，無條件接受對方支配。這種現象常發生在兩性社會地位不平等、存在###役或性虐待的社會。如古代帝王和君主，擁有大量嬪妃和性的特權，在兩性關係中，女性處於被奴役的地位，只有絕對服從，兩性之間並無真正的愛情。又如，在封建貴族和莊園主的領地，主人與其領地人口中同樣存在這類###役和性臣服的情況。在現代社會的權力或經濟機構中，領導與僱員之間，性臣服以另一種形式出現，女僱員懾於男性領導的權力，在受到性騷擾時往往採取順從的態度。
性禁忌原則
人類對性關係進行自我控制和自我約束的性道德標準，即為性禁忌。它在本質上表現為對某些性關係的禁止和否定。性禁忌最早始於原始社會，當代性倫理學中，人們公認的禁規原則主要包括禁止結婚的血親關係和禁止結婚的疾病兩方面。近親方面，各國法律都有直系血親間不得結婚的規定，對於旁系血親間禁止結婚的規定不盡相同，寬嚴不盡相同。日本民法禁止三親等以內的旁系血親結婚；羅馬尼亞禁止四代以內的旁系血親結婚；中國婚姻法規定，禁止直系血親及三代以內的旁系血親結婚，禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病病人結婚。
性私事原則
性關係的私人性和隱私性統稱為私事原則。它是現代性倫理學的產物，私事原則主要包括兩性關係的自由自主性、非公開性和自律性。兩性關係的自由自主性，即男女雙方均有選擇配偶、結婚、離婚的自由性和自主性。兩性關係的非公開性，即現代性愛是一對男女之間最親密的肉體與精神的結合，是兩個人互相給予、互相享受的特殊天地，只能兩人獨有，不能與他人共享；只能在兩人共有的空間內進行，不能公開展示。兩性關係的自律性，是說兩性關係雖然具有自由自主性和非公開性，但並非是性本能驅使下的任意、輕率、放縱的行為，而是在自尊、自重、自負責任等道德意識以及社會道德規範指導支配下，對性本能慾望的合理節制。 txt小說上傳分享
性無傷原則
即在處理兩性關係中，尊重對方、愛護對方、不傷害對方的道德原則。無傷原則有廣義與狹義之分。廣義的無傷原則是指在兩性的日常生活