，對我真的是很好的經歷。可是從根本上來說，又沒有什麼影響，因為這個能力是每個人都有的。你以為我口才很好嗎？我沒覺得。《鏘鏘三人行》裡我經常會結巴，經常會詞不達意。這個口才在普通人裡至多也就中等偏上。不是技巧。
記者：你覺得你的口才不好？
竇文濤：你們老講口才，我的注意力不在口才，與其說是思維，不如說是狀態。我們這個行業最關鍵的問題和表演行業很類似，就是進入狀態。人只要進入狀態，笨嘴拙舌，詞不達意都關係不大，人人都能感覺到你要傳達什麼。而當你沒有進入狀態，你說的話就像是語言的屍體，整理成文字，說文字非常好啊，但是沒有用處。
從前我做的節目，都是我從頭到尾做的。我更像個手工作坊，不是大工業時代的人，假如我生產出了一個產品，那這個產品從頭到腳都是我做出來的，我認為一個主持人的誠意到最純潔、最純粹的地步，就是要到這樣一個程度的。
我現在有時候也主持《鳳凰大視野》，其實開始的時候，我非常不願意幹這個活，我記得我第一次錄《鳳凰大視野》，做邁克爾·。傑克遜，一下子錄5集，我把導演找來，告訴她你應該怎麼怎麼做，而我呢，應該說什麼什麼，最後我成導演了，這個後來就變成做5集《文濤拍案》了。觀眾看到我在幕前的樣子，但實際上這個節目就是我在幕後指匯出來的。在這個意義上來講，我就過得了我自己這一關，這就是我的誠意。這一個鐘頭都是我想表達的，我對邁克爾·傑克遜音樂的看法，其實我的出鏡只是一個形式。這也是我和鳳凰的鬥爭所在，鳳凰要求我更多地出鏡，但是你要我在鏡頭前說這麼一段話，我是很費心費神的，對我來說勞動量太大了，支出付出太大了。所以2003年那年《文濤拍案》不做了沒有任何別的原因，大家都猜是政治原因，其實不是，當時我都拍案了，拍桌子了，說我不幹了，因為活得已經不像人樣了。每個星期四下午我們開始錄影，我會一直幹到星期五下午的七八點，等節目傳走。然後我週一週二還要錄5集的《鏘鏘三人行》。
我原來演過肥皂劇，我幹不下去，因為我不認可你給我的臺詞，我不是演員，我有時是從編劇的角度去想問題，導演也挺尊重我，後來一想這場戲也不能這麼拍。現在我懂得了適應。現在比如說做《大地主劉文彩》，我別的都不管，但我會問問在我前面是什麼內容，我前面那段的尾句是什麼，最後一個鏡頭是什麼，避免非常不和諧的鏡頭出現，假如剛才這個片子是個悲傷的氛圍，主持人一上來就很高興的樣子，這個感情就不對了。主持人是在鏡頭前做人，塑造一個形象，有些話就不是你說的，不該說這樣的話，有的時候你又不得不說這樣的話，這時你就得琢磨怎麼把這話說得像你自己的話。
他們說我出口成章，有口才。可是我不覺得是口才，講起這個事很難嗎？作家編個事，很難，要在腦子裡組織語言，但是主持人不用編啊，所以說是狀態。我要說劉文彩，我就要想想我心中的劉文彩是個什麼樣子，這給人感覺說眉頭一皺計上心來，嘩嘩譁就說了，但是對於我來講，這是心理過程，這不是口才的問題。而且主持人，口才會形成一個錯覺。社會上很多教人說話的，在我看來是害人不淺，在我看來是破壞了人最真實的說話狀態。
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竇文濤（4）
就好比西裝革履是一種美，西裝革履的表面是光滑的，沒有瑕疵的，那牛仔褲是不是也是一種美？牛仔褲的質感是粗糙的。不同人的語言就有不同的美，口才無高低。每個人的語言都是很美的，只是我們的審美觀太低俗而已。光滑的美也是一種美，比如說配音演員、朗誦演員和新聞播音員，但是如果你認為只有這個才是美的，那就太低階了，比如說童自榮的聲音，微帶沙啞，也是一種美，磕巴也很有意思。每個人是不是應該相信自己是不是還沒有發現自我獨有的美？如果你發現之後，你就會有自信心。
我有時在電視上也經常詞不達意。你要想，你是一個主持人，不是作文老師。觀眾看的不是你的語言，他看的是你整個的手眼精氣神，整個的感覺。《鏘鏘三人行》，有的時候我就找不出詞來，是很沒有口才的一種表現，比如說在緬甸，日本人給他們戰死的馬都立了碑。“我們中國……”然後我就找不出詞來了，可是因為你是真心真意的，哪怕你有點笨嘴拙舌，大家都會被你感動。所以你找不到詞就找不到詞，但是你的感情、你的神態，都是無言的資訊。在文辭的部分不要過分做雕蟲小技。如果簡單用口才來形容一個主持人，那就太狹隘了，太分