與我並無干係，再者世間因果迴圈，誰死於誰手，都是必然。”龍叔顯然看透了花生的想法，花生臉色微紅，大笑兩聲掩飾了自己的慌張。
“小友可知我羌族的歷史？”老者問。
“據傳是中國最古老的民族，甲骨文上唯一有記載的就是羌族。”花生回答。
龍叔點點頭，“不錯，羌族是個太古老的民族，一個古老的民族就註定有很多故事。”
“龍叔，我不愛聽故事，您還是別說了。”黃白打斷了他，花生不解，黃白想起這一系列的事件由來，劉榮也是說講個故事給他聽，他怕這一講又生出許多事來。
“小友，我已經說過凡事皆是宿命，就算是現在迴避的了，以後照樣會找上門來，你何不直接一點聽我一言呢？”老者撫須而笑，黃白不再牴觸，他知道這樣的牴觸沒有一點實質作用。
“在羌族，民族歷史都是口頭傳播，於是我們有了很多長詩《羌戈大戰》《木姐珠與鬥安珠》等等。釋比是師徒相傳，因此釋比之中也流傳著故事，說故事之前，我先拿樣東西給你看。”龍叔佝僂著身子，從隔壁小室中拿出一個盒子遞給黃白，黃白看後驚訝道：“這……這，羌族也有這個？”
一個黃玉琮安靜地躺在盒中，在暗淡的燈光照耀下散發一種莊嚴的氣息。
“別是假的吧！”花生問。
“不會，雖說從宋代開始就有了仿古玉琮，到了清代乾隆時期仿古玉琮尤甚，但因加工工具及習慣的不同，偽品多數顯得圓滑有餘而古意不足，熟舊的程度更難做得逼真，而且外壁的花紋多依照當時的風尚，最多的就是八卦中的坤卦，就現在的造假方法不過是偽造黃斑、鏽斑血沁、黑斑等等，像這種東西絕對不是假的。龍叔，你這裡有手電筒嗎？可以讓我多看一下嗎？”
龍叔找出一個手電筒，光也不弱，黃白拿起看了半晌，長出一口大氣，“這可是傳世珍品啊！”
“小友說來聽聽。”龍叔興趣盎然。
“這是一枚神面紋黃玉琮，《周禮》有云：‘以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地。’因此應該是件禮器，可能在地下埋過一陣子，因此有褐斑點，利石刻劃而成，細陰線刻20個獸面紋，一個頭帶羽冠手撫玉璧的神人獸面，上下均有紋飾構成，而且神化，琢刻工整仔細，線條爽健遒勁，打磨出色，佈局均衡見起伏，而且這玉琮有將近二十厘米，照說早期的玉琮是沒有這個長度的，但是看其形制卻又早於雲紋琮，真是罕見的寶物，只是這上面邊有些奇怪的符號不知是何意。”黃白沉浸在觀看玉琮的歡喜中，氣也不喘一口說了下來。
“現在有這麼多造假方法，你怎麼確定不是假的？”龍叔笑意吟吟地問，意在考量。
“我倆非親非故，你何必拿個假的晃點我呢？再說了，此玉只有黃色沁斑和血沁，偽造黃斑是用膠水塗玉然後埋於土下，而偽造血沁是把玉縫進割開的活羊腿埋入土裡，至於假色法，不過是把玉放在油裡煎炸而已，這些對我來說不過是小伎倆。質、形、工、沁是古玉鑑定的四大要素，此玉琮的沁色是深入肌理，過度自然，而打孔及刀工中的包漿與外面的包漿渾然一體，分陰陽兩面，陽面腐蝕比陰面稍差，因為是手工打磨表面有不同小面，所以對光而看有不停的反光出現，這枚玉琮以我所見不會有假。”黃白盯著龍叔說，他肯定知道玉的真假，如此一問，不過是想考他而已。在黃白和龍叔一問一答時，花生把玩著那枚玉琮，聽黃白話音一落，便湊過來問道：“哪裡有神面啊？我怎麼看不出來？這些彎彎曲曲的花紋是人臉嗎？”
第八章 羌寨奇遇（一）（4）
“你看，這種琮的形制是一端大一端小，從稜角看過去，上面兩條長紋是額，下面的短紋是口，圓圈是眼睛。”黃白一條一條指給花生看，花生感嘆道：“這怎麼比畢加索畫得還邪乎啊？我還是看不出來。”黃白踢開他，靜下心來將手放在玉琮之上，屏息凝氣閉上雙目。過了一會，雙目精芒畢現，“此乃羌族神物，還請龍叔收好，不要輕易示人。”黃白嚴肅地說。龍叔微微一笑，轉回側室，又拿出一個盒子，並排開啟兩個一模一樣的黃玉琮。
“成對的？”
“不，不是成對，而是四個。”
“四個？”黃白大驚，這種東西只要一個流到市面上都價值連城，何況還是四個？
“小友，不早了，你們去休息吧，有事明天再說。”龍叔收起玉琮走了出去，黃白和花生哭笑不得，這故弄玄虛的老頭真讓人捉摸不透。
黃白和花