記》中說道章太炎開設講習會的緣由：“日本政府受言於清廷，假事封民報館，禁報不得刊鬻。先生與日本政府訟，數月，卒不得勝，遂退居，教授諸遊學者以國學。睹國事愈壞，黨人無遠略，則大憤，思適印度為浮屠，資斧困絕，不能行。寓廬至數月不舉火，日以百錢市麥餅以自度，衣被三年不浣。困厄如此，而德操彌厲。其授人國學也，以謂國不幸衰亡，學術不絕，民猶有所觀感，庶幾收碩果之效，有復陽之望。故勤勤懇懇，不憚其勞，弟子至數百人。”
許壽裳在《章炳麟》一文中回憶當時聽講的學生們：“同班聽講者是朱宗萊、龔寶銓、錢玄同、朱希祖、周樹人、周作人、錢家治與我，共八人。前四人是由大成再來聽講的。其他同門尚甚眾，如黃侃、汪東、馬裕藻、沈兼士等，不備舉。”章太炎這些弟子，後來多成為大家。而章太炎在《太炎先生自定年譜》中說：“弟子成就者，蘄黃侃季剛、歸安錢夏季中、海鹽朱希祖逖先。季剛、季中皆明小學，季剛尤善音韻文辭；逖先博覽，能知條理。其他修士甚眾，不備書也。”
章太炎的第二次講學，是1913年至1916年他被袁世凱軟禁時，他在寫給湯國梨的信中說“以講學自娛”、“聊以解憂”。當時袁世凱立孔教為國教，康有為亦以孔教會為倡，所以章將批評孔教作為此次講習的重要內容，並寫出了《駁建立孔教議》。他在講習會門口張貼著《國學會告白》曰：“餘主講國學會，踵門來學之士亦云不少。本會專以開通智識，昌大國性為宗，與宗教絕對不能相混。其已入孔教會而後願入本會者，須先脫離孔教會，庶免燻蕕雜糅之病。章炳麟白。”此次講學，前來聽講的人甚眾，多為京城各大學的教員、學生，其中亦不乏袁世凱的密探。
章太炎的第三次講學是1922年夏天在上海時，應江蘇省教育會的邀請所作的國學系列演講。此次演講共十講，於4月1日開始，持續一個半月，內容分別為“國學大概”（此內容為兩講）、“治國學的方法”、“國學之派別”、“經學之派別”、“哲學之派別”、“哲學之派別”、“文學之派別”、“文學之派別”、“國學之進步”。章太炎的每次演講上海《申報》都作了報道，並刊載記者寫的內容摘要。演講結束後，曹聚仁根據章演講的內容編成《國學概論》一書，而張冥飛則根據章的演講整理出《章太炎先生國學講演集》。
第四次，章太炎於1933年1月在蘇州成立國學會，該會以《國學商兌》作為會刊，後改名《國學論衡》。1933至1934年，章太炎在蘇州公園的圖書館，先後演講二十多次，盛況空前。後章因與國學會諸發起人不合，於1935年辦“章氏國學講習會”，作國學演講，雖重病在身，亦不廢講論。
【大暮】
1936年6月7日傍晚，章太炎遵醫囑，在夫人湯國梨的攙扶下，外出散步，不料昏倒。在醫生的搶救下，章太炎雖脫離了危險，從此卻臥床不起。六天後的13日，章太炎突發高燒達40度。次日凌晨，從口中吐出鼻菌爛肉兩塊，病情再次惡化。
湯國梨、李根源、美國醫生蘇邁爾等人不離左右，章氏國學講習會的學員們手捧點燃的香，跪在章臥室門外的空地上，為老師祈福。學員們的低聲啜泣響成一片。7點45分，章太炎病逝，湯國梨哭的撕心裂肺，傷心欲絕。門外，學員們號啕大哭，悲聲震天。
據馮自由記載，章太炎彌留之際，相傳在旁親友多目擊有祥光一團自章太炎的頭頂上向窗間飛出。
章太炎的遺言為：“設有異族入主中夏，世世子孫毋食其官祿。”
章太炎病逝後，《早報》報道此訊息時稱，“全國朝野表示驚悼”。國民政府撥專款三千元作為章太炎的治喪費，他的生前友好紛至弔唁。在張繼、居正、馮玉祥等人的努力下，南京國民政府決定為章舉行國葬。
國葬令全文如下：宿儒章炳麟，性行耿介，學問淹通。早歲以文字提倡民族革命，身遭幽系，義無屈撓。嗣後抗拒帝制，奔走擁法，備嘗艱險，彌著堅貞。居恆研精經術，抉奧鉤玄，究其詣極，有逾往哲，所至以講學為重。茲聞溘逝，軫惜實深，應即依照國葬法，特予國葬。生平事蹟存備付史館，用示國家崇禮耆宿之至意。此令。
章太炎去世後，按照餘杭的風俗，要在棺材內用綢覆蓋，並將綢子打成結，叫做結爻。夫人湯國梨用紅、黃、藍、白、黑五色絲綢，按五色旗的順序排列在棺內，為章太炎結爻。當時眾人皆認為不妥，怕觸怒當局，因為國民政府已經下國葬令，應用當時的青天白日旗。湯國梨說：“五