。所以，在道家的智慧中既有造福人類的一面，相應也有危害人類的一面。”
“孺子可教，哈哈哈……”忘情仰天大笑，拍了拍我的肩膀又說：“你慧根非淺，要是學道的話，他日必定會成大器，要不要我幫我引薦一下，在家學道也是可以的！”
“我恐怕沒能靜下心來學道。”我笑著推辭，隨即就嚴肅門道：“現在我想你認真回答我一次，道家到底是不是有害人的法術！”
“有，就如你所說那樣，道家的確有專門用來害人的道術。”他也很認真地回答我，不過隨即就換上一張笑臉：“不過，我不會這種道術，也沒想過要學。”
忘情會不會害人的道術，對我來說並不重要，重要的是薛楚凡是否會這種道術？然而，正當我想繼續向忘情詢問有關薛楚凡的事情，以推測他是否真的會害人的道術時，他就從內堂走出來了。
薛楚凡禮貌地對我們說：“師傅說想見你們，這邊請……”說著就示意我們進入內堂。
他們沒有跟我們一起進入內堂的意思，我們只好自行進入。他們好像對內堂好像十分敬畏，害我還以為內堂裡別有洞天，但實際上這裡跟道觀的其它地方一樣，都是那麼簡樸，甚至可以說是簡陋。整個內堂大概就四十來平方，除了一個應該有點歷史的木製書架外，我就沒看見其它傢俱。書架上放滿了書，仔細一看發現全是線裝書，應該是有些年頭的古書。不過，這些書似乎都儲存得很完整，而且全個書架都一塵不染。我想應該是經常有人拿書架上的書看，但又看得非常小心，所以才會這樣。
在裸露的青磚牆上掛了整個內堂唯一的裝飾——一幅字畫。然而，這幅字畫就跟道觀一樣，都是那麼簡樸，全幅字畫之內就只寫了一個鐵畫銀鉤的“簡”字。在字畫之下，有一個道骨仙風的老人盤坐在蒲團上，神態自若地向我們招了下手。他應該就是清蓮觀的觀主無塵真人。
無塵真人身前有兩個蒲團，他示意我們坐在蒲團上。我剛坐下還沒開口，他就往頭頂一指，並問我：“你是不是覺得這字畫很奇怪。”
我的確是覺得這幅字畫很奇怪，因為一般人只會在靜修室裡掛上“道”、“禪”、“靜”之類的字畫，“簡”我還真是第一次見。不過，更讓我覺得奇怪的是，他為何會知道我心裡想什麼？
然而，我還沒道出心中疑問，他就已經給我作答：“觀人於微，而知其著。一個人心中想什麼，舉手投足間皆有跡可尋，只要細心觀察自有收穫。”
“這就是道家的智慧？”雖然初次見面，但我已經覺得這位無塵真人深不可測。
“是生活的智慧。”他淡然回答，隨之又道：“智慧本源於生活，無教派之分，所謂的派別只開啟智慧的不同方法。殊途同歸，最終目的都是為了讓世人達到智慧的巔峰。”聽他這一說，我似乎略有頓悟。不管是佛教還是道教，其真正意義都不是教世人燒香拜佛，而是開啟智慧的一種教育方式，只是現在早已被世人扭曲其真正的意義。
我深思片刻後，雖然想明白他話裡的意思，但對於這個“簡”字還始終也沒能想明白，於是便問道：“請恕晚生愚鈍，並不明白這幅字畫的含意。”
他緩緩作答：“簡，道之根。易，經之本。道，事物之行徑。經，事物之步法。無簡之道則曲，無易之經則荒。簡生道，道法於自然，失道無恆，循道而長。”
他的解釋可不是一般的深奧，我想了好一會兒也沒明白是什麼意思。不過籠統而言，我想他的意思是，“簡”是道的基礎，但“簡”是什麼意思，我可想不明白。當然我也沒必要明白，因為要明白當中的道理可不是一朝一夕的事情。所以，我還是先問我最想知道的事情：“忘恨是個怎樣的人？”
“來找我不問自身而問別人的，你還是第一個……”他閉目片刻，似乎是在回憶舊日往事，睜開又目之時便準備向我們敘述有關薛楚凡的事情。但在此之前，他先作一番自我介紹——
我是清蓮觀的第七代觀主，道號無塵。
本觀位處偏僻，環境幽靜，是個適合靜修的好地方。可就是因為過於偏僻了，所以平時根本沒有香客前來參拜。沒有人來，道觀就自然沒有收入，別說給三清師祖恭奉祭品，就連我們的日常生活也成問題。因此，本觀自第一代觀主玄鶴真人開始，歷代觀主都會利用自身所學，外出為世人看相或看風水，以此賺取道觀的開支。因為本觀歷代觀主皆為真才實學之士，所以本觀也日漸聲名遠播，不少人甚至不惜遠渡而來求教。
我想你們能到達本觀，必定也吃了