至於吐蕃……別當真。
造成這個觀念，是因為在突厥人心中始終認為河中的地盤，是他們突厥的，現在憑白無故，或者因為大唐軟弱，被大食人佔有了，心中不服。不是為河中爭一口氣的，是替自己爭氣的。其實這樣一算，自己能打的牌面還有很多。
但王方翼提了一個疑問：“陛下，那麼突騎施的事……”
李威想都沒有想，答道：“繼續。”
若沒有大食的事，肢解突騎施會平安進行。就是不知道車鼻施別部與突騎施最後的走向。但有了大食的事，肢解突騎施後果誰都沒有預測。並且它的地形獨天獨厚，北倚夷播海，東倚金山，南倚天山，而西北方則是空曠人煙稀少的地帶，幾乎沒有任何天敵。夏天可以遷移到西北放物，冬天返回。李威不記得歷史，可心中有隱約的感覺，這個部族若是任其壯大發展下去，以後必成唐朝的大患。
此次車鼻施部是叛亂的主流，不乘機整合分化，下次再也沒有辦法找到藉口。只要烏質勒做上十幾年乖孫子，突騎施就尾大不掉了。
於是李威果斷地做了選擇。
然後又說道：“將張仁願請來。”
張仁願到來。
李威說道：“張仁願，我想讓你去一趟大秦國。”
來到西域，李威就問過各部返回去使者的情況，其實有的河中使者，這一次重新前來拜見。大多數人死活，李威沒有興趣，但中間有幾個重要的人物，比如阿瓦爾人的使者，比如說拜占庭人的使者。
這麼大規模的團隊，沙漠裡的沙匪不敢打主意的。但是路途遙遠，有冰山雪原，有荒漠大澤，有草原丘陵，有高山大谷。也有可能發生意外的情況。得到的訊息，是全部平安返回了。至少在河中這一段，沒有什麼使者出事故。但是返回拜占庭，這個國家還要商議，而且大食人也議和了，這些年，拜占庭人也打得很辛苦。先是國內***教派與多神教派爭鬥，然後哥特人、阿瓦爾人、波斯人，再到大食人。難得的休生養息機會，國內必然產生主和派。
一時半會，李威也聽不到音訊的。
就是他們派出使者，也會過一段時間。還有阿瓦爾人，路太遠，甚至有可能使者才返回去。
但李威卻等不及了，因此派出一名使者前往拜占庭，將大食的情況告訴他們，並且點醒他們，別做夢了，一旦大食恢復過來，不會放過你們拜占庭的。別以為議和，甚至阿維葉為了讓大食獲得喘息機會，還向你們納了一些稅務，用你們自我安慰的話是大食人向我們拜占庭稱臣了。可是你們的伊拉克呢？你們的北非埃及呢，昔蘭尼加呢，的黎波里呢，汪達爾呢？你們的敘利亞呢，亞美尼亞呢，亞塞拜然呢？這都是從你們拜占庭人手中搶走的疆域。
不要做夢，指望和平，會不會和平，只要一恢復，下一步你們拜占庭小亞細亞（指土耳其）必然會丟失。
此時，大食亂成這種樣子，而且是我們兩國聯手出兵，你們不反攻的話，以後再也找不到這個機會了。
也就是說，乘你病，要你命。
然而再到教廷遊說。問他們大食人信仰的是什麼宗教，難道你們不想讓你們的上帝、聖母瑪麗亞與耶穌的榮光重新降落在耶路撒冷這塊聖地？為了你們的上帝，為了你們的耶穌，動援你們所有的教民，鼓動你們所有***教或者天主教的國家，發動聖戰吧。
這個使者最佳人選是王方翼，要麼是唐休璟。可這兩個人在接下來的戰爭中將會有大用。移民要保護安全，肢解突騎施要防備一手，況且突騎施離碎葉城又很近，其他突厥周邊各部也對移民排斥，不派一員重將鎮守，李威不會放心。還有吐蕃，對論欽陵李威還是很忌憚的。這個人一天不死，李威一天心裡面就不踏實。
手中能用的大將很多。然而一分配後，又感覺到不夠用了。於是才選了年青的張知願前往拜占庭。
仔細地說了一遍。張知願也算是知識分子，但對西方宗教不清楚，李威又刻意地講解，並且側重地講解了伊斯蘭教與***教的狂熱。
張知願退下，準備動身。
又將斛瑟羅喊來。
這段時間觀察了一下，做事很果敢，手段霹靂。可是稍嫌狠辣了一些。不狠是治服不了這群突厥人的，但光狠還是不夠的，要軟中有硬，軟硬兼施，才是治理的王道。
不然長久下去，西突厥各部必然不服。如果造成那樣的後果，樹立這個可汗，還不如不樹，讓各部分化而治。
叮囑再三。
又下了一道