清史稿》洪秀全本傳，並《清史紀事本末》卷五十一。
④ 黃小配《洪秀全演義》。
⑤ 《天兄聖旨》卷一庚戌年正月初四日記事。
⑥⑦ （瑞士）韓山文《太平天國起義記》，《太平天國》第六冊（上海人民出版社1957年版）。
⑧ 官兵合計，一軍當有13155人。不論初建軍，還是定都金陵，太平軍“軍”的編制大都限於2500人這內。金田初起，五軍累計再加女營當不超此數。
⑨ 第一個披露洪氏娘娘數目的，是“洪大全”（焦亮），在《洪大全供詞》中，他說“洪秀全耽於女色，有三十六個女人”。洪大全被俘於永安突圍後，故此數當針對永安封王時期。另在1863年2月2日英文《北華捷報》上，刊文指證金田起義不久，洪秀全即已有十五位娘娘。見王慶成《太平天國文獻和歷史》P227。
⑩ 戰術分歧見《清史稿？烏蘭泰傳》及《清史稿？向榮傳》。但太平軍突圍成功還有天候之利。
圓明園“火警” 第一章
日月逆行，歷史亦無法改寫。1861年初秋，北京城西北郊四十里之圓明園被焚。英人一炬，可憐焦土。
吳相湘《明清宮廷實紀》一書有“英人焚劫圓明園”一節，略謂：
庚申之役，英人竟將滿清五世經營百餘年之積蓄付諸無情之火，致使世界最大園庭頓成瓦礫場，不僅中國朝野引為奇恥大辱，即全球人士亦為之嘆息焉。（按：八月二十二日英、法聯軍抵京郊，法人首入圓明園大劫，次日英軍繼至，土匪乘勢附和。二十五日聯軍他撤，諸園仍由清兵接收。嗣因英人慾洩憤，初議撤毀諸園，雖經法人反對，卒於九月初五日以騎兵赴園，據正大光明殿為臨時發令所，派兵四出縱火，初六日下午三時，正大光明殿與大宮門最後亦會焚如。同時，清漪、靜明、靜宜三園亦俱罹浩劫，是英人所焚非一圓明園也。）①
大火之後，又經百年風雨，圓明園真的淪為一片廢墟了。前代繁華名存實亡，斷壁殘垣，任人憑弔。人們不知這是出之對歷史的信任，亦或對後來人的信任。亂石無語，古木空綠，幾片水光，萬難映出咸豐時代的藍天白雲了……
二十年前，曾與友人兩遊圓明園廢墟，兩個人，兩種感受。朋友說，他感受了弱國病民任人蹂躪之痛。我說，自己總有“亡國者”“自亡國”的後怕。
時過境遷，圓明園遺址據說已被開闢為“愛國主義教育基地”，或“主題公園”，而我心頭那一絲“亡國”的零餘久久揮之不去。並不是要將自己打扮成前朝“遺民”或當代“志士”，樸素的理念只是發端於如下的邏輯設定：
英法聯軍，僅是萬人團隊（約二萬五千），就輕而易舉地撞開了中國的國門、都門、宮門、園門，而能在天子禁苑逞其兵火，究其實，這等於將中國“滅”了一次。
如果他們揮兵熱河，窮寇而迫，咸豐皇帝還能往哪兒逃呢？
如果他們扶一傀儡，建一偽朝，大清國將何以殘喘？
如果他們賴在北京，長此駐紮，中國會不會成為又一印度？
好在，歷史否定了這些“如果”。條約續簽了，賠款到手了，聯軍撤兵了。冰冷殘酷卻又真切的歷史事變告訴世界：
英國與法國，並無“滅”掉中國的戰略設計。即便在勝券已握的大好形勢下，入侵者也未被勝利衝昏頭腦而“將戰爭進行到底”。中國“死”了一次，“生”了一次，而這都是由“敵人”決定的。“死”固然為敵強加，“生”未嘗不是敵人要留有餘地。
現在想來，“帝國主義”並非只有一個德性。同一個“帝國主義”，不同的歷史季節它也有不同的胃口。遭其凌辱，銘記於心，“義憤”固所難免，但“認識”帝國主義並學會與它們打交道的課題也是不該被忽略的吧！
聚焦圓明園，藉著那場玉石皆焚的大火，讓我們看一看那些隱匿了的中國與外國的鬼影魅形。
一、葉名琛“惹火燒國”
數十年來，一茬又一茬的小學生、中學生、大學生洗耳恭聽歷史教員的愛國傾訴：一條“亞羅號”船，一個“馬賴”神父，作為導火線，引燃了英、法兩國對中國的入侵，燒我圓明園，割地又賠款……
當“歷史”僅僅被界定為“正義”與“非正義”、“侵略”與“被侵略”此消彼長的相互較量時，這麼說言之成理；何況，歷史陳述是有“立場”的，將歷史當做“愛國主義教材”亦天經地義。
問題就出在“立場”與“愛國主義”上