。第三箭果中，乾隆大喜，賜黃馬褂。因為個頭小，黃馬褂拖在地上很長……
《清朝野史大觀》中《阿哥殺賊》一節記綿寧斃敵事又加虛張，謂：“嘉慶十八年，林清之黨闖入宮中。宣宗時在上書房讀書，聞變，與內監登垣瞭敵……舉槍射擊之，未命中，怪而察之，知為空彈。因急取衣服間銀扣作丸，再射之，應聲斃。教徒不敢逾垣進，積此二因，遂緘名金匱。”銀扣能否作槍彈，待考。
綿寧少年射鹿，青年射敵，都屬武事。長於武事，證明到他這一代，清皇族尚未丟掉弓馬打天下的優良傳統。而他兩槍擊斃兩敵的經歷也創造了一個紀錄：即入關以後，滿族皇帝唯一親手殺敵者。雄武如康熙、乾隆，何曾在兩軍對壘中親手殺過敵人？
歷史，似乎期待這位皇子在未來的歲月中顯現武德武功。
五、 嘉慶指責“因循怠玩”
九月十九日（10月12日）辰時，嘉慶帝乘馬入都，兵民夾道迎拜。緩轡入宮後，隨即下《罪己詔》。太監宣讀，諸王大臣集乾清門跪聽之。其《詔》曰：
朕紹承大統，不敢暇逸，不敢為虐民之事，自川楚教匪平後，方期與吾民共享承平之福，乃昨九月十五日，大內突有非常之事，漢唐宋明之所未有，朕實恧焉。然變起一朝，禍積有素，當今大患，惟在因循怠玩。雖經再三誥誡，舌敝筆禿，終不足以動諸臣之聽。朕惟返躬修省耳。諸臣願為忠良，即盡心力匡朕之咎，正民之志，切勿依前尸位，益增朕失。？輥？輯？訛
詔中“因循怠玩”四字，找到了病症。
僅以天理教闖宮為例，即足證清朝官吏“因循怠玩”已成流行病。
河南巡撫高杞、衛輝知府郎錦麒，可合為一例。將基層報告，置若罔聞，一再請命，均不理睬，這是造成權力體系半身不遂、乃至全身癱瘓的人為因由。高、郎二人倘稍有責任感，強克捷一家可以不死，滑縣可以不失，嘉慶十八年深秋持續九十天的平叛大圍剿可以不舉，直隸、河南、山東數省則可以太平矣。
步軍統領吉倫，負責禁御之外的京師護衛。營員屢次申報逆情，他皆以“非吾所轄”為藉口，不加追究。乘著秋高氣爽，吉倫邀客攜酒遊西山香界寺，吟詠忘歸。直到九月十五日，他仍然遊興未足，對部下說，某將迎駕白澗，又率一干扈從飛馬出都。左營參將某攀輿相告：“都中情形，大有叵測，尚書請留。”吉倫厲聲喝道：“近日太平如此，何有叵測？爾乃作瘋語乎！”揮輿驅騎竟去。吉倫逸遊離職，造成京中部隊群龍無首。
豫親王裕豐，為清太祖努爾哈赤第十五子多鐸後代。說起多鐸，那可是大清皇朝定都北京後的特級功臣。而傳到裕豐一代，已經無復祖上豪情。林清黨眾中那個領隊闖宮的祝現，就是豫王府包衣人，居京郊桑岱屯，充豫府莊頭，家資富饒，遂生非分之想，成為林清天理教骨幹分子。其弟祝富慶，對他的所作所為十分不滿，知其反期已決，遂奔告豫親王裕豐。裕豐聞言大驚；謀逆為亂，這可是掉腦袋的事呀！身為皇族親王，理應檢舉揭發之。但轉念一想，他又怕了。去年皇上閱兵南海子，自己隨行，食宿不便，就曾寓居宋家莊林清大院。與亂黨教匪有染，這又是辨不明的關係！越想越亂，越亂越怕，裕豐索性做起了縮頭烏龜。倘若裕豐以親王的身份入朝相報，防患於未然，平亂豈不易如反掌！？輥？輰？訛
順天府尹某公，於九月十四日接到盧溝橋巡檢司報告，說祝現奉林清之命，已集合天理教教眾，暗攜兵器入京，定於次日闖宮舉事。林清亂黨，已經過盧溝橋進城。該府尹聞報，搖頭不信。朗朗乾坤，皓皓日月，京師金城湯池之固，誰人敢為蚍蜉撼樹之舉？荒唐！荒唐！莫信！莫信！敢冒昧聲張者，滾！由於這位京城地方官的翫忽職守，第二天果然發生了禁宮驚變。
上幾例，皆發生於事變前夕。而此前一年、即嘉慶十七年（1812）春，臺灣淡水同知兵備趙崇華一上任，即訪獲妖言惑眾的高媽達。捕而訊之，具供其黨劉林（即林清）、祝現等，將於明年秋在京師舉事。趙崇華筆錄供詞後，亟通詳請奏，並建議直隸順天府協查亂黨。？輥？輱？訛奏上，大吏們認為此訊息荒誕不經，聳人聽聞，故匿壓不報；僅依尋常傳佈邪教律判決了高媽達。設若“大吏”們有一絲警覺、一絲責任，早早謀之，豈有日後之亂？
問題很明顯：個體的怠玩，造成整體的垮塌；個體的脫鉤，造成整體的短路；大清皇朝的國家機器因為“人”的鏽蝕而出現全域性性失調、失控、失效。物質性的變異，起於精神性的病灶；家國危難，源於情