這個木匠特別有口碑。那麼這個口碑傳著傳著就傳到國君那裡了，所以魯侯召見這個木匠梓慶，要問一問他其中的奧秘，到底為什麼。梓慶很謙虛，他說我一個木匠，我哪有什麼決竅啊，根本沒有什麼太大的技巧，他說如果你一定問，我就跟你說說，無非是我在做任何一個普通的架子之前，我都不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒，那麼這種齋戒為的一個目的，叫齊以靜心。也就是說，我去做所有的齋戒，只不過是為了讓自己的內心真正安靜下來。那麼在齋戒的過程中呢，我齋戒到第三天的時候，人就可以忘記了我最後要拿著這樣的東西去封功啊，去受賞啊，任何的慶典啊，勳爵啊，加給我的這個利祿啊，這些東西可以扔掉了，也就是說齋戒到三天，我可以忘利。再接著齋戒，到第五天的時候，我就可以忘記名聲了，也就是說，我已經不在乎別人別人對它是毀啊是譽啊，是是啊是非啊，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經不在乎了，那麼還要繼續齋戒。到第七天的時候，我可以忘卻我這個人的四肢、形體，也就是說，第七天達到忘我之境。他說達到這個境界的時候，我就拿上斧子進山了。進山以後，無非是去看一看我要做的事，這個時候，我可以忘記我是為朝廷做，為朝廷做事心有惴惴，有雜念你就做不好，他說我這個時候無非就是要做這麼一個架子，就是為事而事。所以他說我就在裡面去看，有哪些天生長得就像野獸，因為我心靜，所以一眼就會看到，然後我就把天生長得特別像的木頭砍回來，隨手一加工，它就會成為現在的樣子。也就是說，我做的事情無非叫做以天合天，這就是梓慶的奧秘。這四個字值得我們記住，“以天合天”。人就應該用那些本身最合乎規律的事情，去應對規律，也就是說，人永遠不要和規律較勁，不要違背規律，不要做徒勞的努力，而應該用自己澄淨清明的心，用一種世間大智慧，看到哪些事情可以以天合天，這樣的話就是人生的效率。
＇畫外音＇木匠的故事讓我們認識到，有一個坦蕩的好心態，就能達到最佳的狀態，才能把事情做到最好，其實生活本來是簡單而樸素的，但為什麼我們常常聽到有人抱怨，這個世界越來越讓人看不懂，我們怎樣才能打破世俗，看到世界的本真？
他的齋戒七天，其實是穿越了三個階段：第一個階段，忘記利益。不再想著用我的事情，去博取一個世間的大利；第二個階段，忘記名譽，不再想著大家的是非、譭譽對我有多麼重要；第三個境界，忘記自己，人其實只能達到忘我之境，可以做得最好。
大家可以看一看，在今天這樣一個資訊時代，我們真正能夠打動人心的新聞來自於什麼地方，來自於那種最前沿的現場，一定有一批出生忘死的記者，這些人已經忘記自我存在，而僅僅把新聞的傳遞當成他的天職，這樣一些人發回的報道，你認為是最好的。如果一個記者在現場還要想想說我妝化得好不好，我哪個角度照出來最好看，我怎麼提問，那他一定不會給你好新聞的。所以，真正好的職業狀態，人要達到忘我。所以其實這個木匠告訴了我們一個樸素而玄妙的道理，就是人做事要做得好，穿越三個階段，忘利，忘名，忘我。如果能做到這個份上，你的天眼就開了，也就是說，你會知道世間大道的規則，做到以天合天，而不需要人的人為努力。其實想一想，這個道理很難嗎？並不難，這是需要我們在心中把很多樸素的東西重新撿回來，所謂見素而抱朴，而把人世間有很多很多由於世故締造的規則打破，打破之後，我們能品嚐到生活本初的滋味。
有一個故事說得好，一個普通的園丁，他就是致力於種各式各樣的瓜果。一個夏天，他豐收了滿滿一架葡萄，葡萄他一直是用心地在栽培著，那麼他種出來的葡萄，又大又甜，特別好，他心裡高興極了，他就希望大家能夠賞識他葡萄的滋味，他就抱著一串一串的葡萄，站在他家門口，伸著脖子看，只要有來的路人，他就要遞上去，讓人家嚐嚐怎麼樣。然後他看到來了一個人，這是一個富商路過此地，他抱著葡萄上去說，你嚐嚐我的葡萄好不好，這個富商一吃，說這個葡萄這麼好，然後就跟他說，你葡萄這麼好，要多少錢，我一定得付給你錢。他說我不要錢，我就想讓你看滋味怎麼樣，他說這個滋味的事先放下，你憑什麼給我葡萄，你給我這葡萄，你肯定得要錢啊，來，我先把錢給你。這個葡萄我買回去再慢慢嘗。所以這個商人就硬塞給他一筆錢，捧著葡萄走了。他特別失落，他想我再不能找商人了，這個時候過來一個官員，他又捧了一抱葡萄過去說，你嚐嚐葡萄味道怎麼樣，官員一嘗，太好了，也是顧不上評價葡萄，說你