是大大超出預先的計劃了。但不知為何他見慕容春華不贊成繼續進兵反而有了一種渴望。三員大將正在商議時，人報城內伏龍寺主持顯明大師求見，薛復沉思片刻就傳他來會，顯明乃是一個七十多歲的老和尚了，在西域也是享譽盛名的高僧，焉耆金光寺的顯德大師都還是他的師弟，他參見了薛復以後問起焉耆的戰況，薛復詭言道：“毗伽已在莫敦門草原被我們張大都護擊潰，現在我們張大都護正在後方清理戰場，卻讓我帶兵攻略西、伊二州，以恢復大唐故土。”
顯明一聽大為震動，因毗伽久徵未返，頡利剛剛敗走，而唐軍又打到了天山城，所以薛復這麼說顯明不敢懷疑。
按大唐的政治制度，凡在腹地則設州縣，都督府、都護府一般都設在邊疆。高昌盆地在大唐時闢為西州，已經是州縣化的管理制度，漢化程度比起龜茲、疏勒來要深得多，境內有一半以上的人口都是胡漢混血，便是純種的胡人也多受大唐文化的影響。回紇人因為本身缺乏強大的文化同化力，所以征服這個地區之後至今只是作為一個統治民族而存在。
回紇之全面統治高昌不過數十年，這時高昌在宗教上並未天方化，在民族上也尚未回化，與張邁上一輩子看到的吐魯番完全是兩回事。
顯明聽說毗伽戰敗，張邁得勝，震驚之餘卻未顯出，反而有幾分驚喜，問道：“薛將軍，聽說張大都護高舉的乃是大唐旗號，以尊唐號令諸國，是真的麼？”
薛複道：“這個自然，我們張大都護本來就是奉了朝廷命令規復西域的。”
顯明搖頭道：“大唐……大唐早就滅亡了啊。”他說這句話時的表情不是猜測，不是聽說，而是本人已經能夠確定此事。
薛復心頭微震，慕容春華為之黯然，石拔卻如受重擊，顯明又道：“不過李唐雖然已往，華夏卻還亡不了。一姓雖滅自有一姓興。不瞞將軍說，老衲也是大唐後裔，俗家姓蘇，先祖乃是大唐做驍衛大將軍蘇定方。”
慕容春華啊了一聲，蘇定方乃是華夏曆史上開疆拓土的曠世名將，其一生北征東突厥，西征西突厥，東征百濟，滅三國擒三主，威名之盛雖在數百年讓人讓慕容春華如雷貫耳，薛復對之也十分景仰，只是他們都沒想到眼前這個老和尚竟然也是蘇定方的後代！
只聽顯明說道：“當日我蘇定方公西征突厥時曾過焉耆，在此娶龜茲女子為妻，生下二子，留在當地，此後漸漸開枝散葉，便是老衲這一系的宗派了。”
慕容春華熟知大唐軍方掌故，對李靖、蘇定方、高仙芝等在西域留下重大影響的名將尤其熟悉，他知道蘇定方徵突厥到龜茲一帶時已經是六十多歲的老人了，再娶龜茲女自然不可能是正室，多半隻是當時蘇定方在軍閒時寵幸過的龜茲小妾，但這時顯明說起自己是蘇定方的後代來，臉上卻充滿了自豪。
第三十四章 檄討回紇
顯明說道：“當年蘇定方公平定突厥以後，朝廷做了三件大事，一是遷民實邊，二是邊兵落戶，三是大賜諸姓。”
遷民實邊就是將內地的百姓遷徙到西域來，這中間一個最重要的政策是就是流放，將一大批罪犯趕到大西北來紮根，一邊解決中原的治安問題，同時也讓這些兇惡的漢人在這裡留下血脈，在這個風大沙大的地方，文弱的人原也站不住腳。
邊兵落戶是將部分兵將在西域就地安家落戶，這些人或者在當地屯田，或者成了軍人世家。
至於大賜諸姓則是給接受漢化的胡人賜姓，如今的疏勒、于闐乃至歸義軍轄境內的許多漢民都是透過賜姓與混血轉化而來。
“然而安史之亂以後，朝廷從安西、北庭、河西抽調邊兵入備中樞，這裡的漢人勢力就弱了，胡人趁虛而入，遂主宰了西域萬里的政局。”說到這裡顯明嘆了一口氣，“我唐民之在西域，無論遷民也好，邊兵也好，一開始佔據的都是膏腴之地，至於蒙獲賜姓者，更是非當即豪族不可，因此與大唐有關的人，在佛門則為高僧，在部族則為豪強，在官府則據高位，在鄉里則為元老，德業、權勢、威望均集於此。本地土著竊慕大唐，未蒙賜姓者亦自改姓名。但安史之亂以後，我大唐勢力衰微，膏腴之地被吐蕃、回紇相繼奪去，權勢漸失，合族聚居者被逼到了邊城，散落各地者被貶為奴氓，昔日我漢人為官，胡人為寇，今則胡人為官，我漢人反而成了寇盜，唯有佛門尚是半胡半漢，且傳世典籍多以漢文記載，因此文字、語言、詩歌、掌故尚能儲存，且百姓對大唐也還存著幾分想念，然昔日改為漢姓者，今日亦有重改為胡姓，胡漢之消長漸漸利胡不利漢了。”