。當馬裡翁說“由於美觀原因”而不願站立時（F28），這對她而言，不僅是一種表述的方式，也是一種思維方式。她在切實剋制自己性的身體，美與醜奇妙地結合，使女人的第二種身體消失，因為它能極大擾亂正常的海灘的秩序。
這種揚美抑性的做法並非偶然產生，它受到一些具體規則的影響。在裸體營中，所有人都一絲不掛，審美分級界限不清，自然主義運動的支持者們甚至希望這種分級徹底消失。在所謂的遮體海灘上，美在以裸乳為核心的相互作用系統中的位置取決於裸露的人數。裸乳者越少，看她們的人就越多，她們的不顯性也就越難以維持。因此，它的合法性的獲得還需要強化審美歧視，即以美製醜。“如果漂亮，就會贏得羨慕，如果醜，就要遭到批評”（F116）。隨著裸乳人數的減少，審美歧視就會增強併成為界定正常與合法的核心。如果只有一個女人裸乳，她的乳房應該是無可挑剔的，那麼其他人就會被視為“不漂亮”，甚至“醜陋”，哪怕只有一點點欠缺。審美分級在邊緣地帶和在海灘上一樣可以發揮重要作用，如海灘邊上站立、巨乳。安東尼發現一個女人可以裸乳去咖啡亭：“但她的乳房實在驕人，因此，她有這個權利”（H2）。總之，揚美作為一種評判和承認方式會同批評意見一起水漲船高。反對裸乳的人比其他人更多地使用審美分級語言，而且只寬容那些乳房漂亮的女人。因此，在所有地方，規範性的減弱（少數人的實踐、允許界限、批評意見、性目光的危險）促使人們建立一種以美為基礎的防範系統，以此作為建構平常性的核心機制。最終可以嚴厲指責和排斥那些過分的炫耀。在其他語境中，這些或許是有根據的。因此，那些最堅定和最寬容的人認為，裸乳者是一個整體，雖然有美與不美的細微差別，但都是可接受的，那些迷信者和抱幻想者認為，裸乳者是兩個涇渭分明的陣營：小部分人屬於絕對美麗的，一切都是可以允許的。“當然，如果她們是美的話，必須是最漂亮的”（H18）；“那個女人一定要非常非常漂亮”（F59）。大多數普通裸乳者，她們可以被隨意地貶低：“人們品頭論足，不說好話，應該承認也確實有極少難看的！”（H16）；“男人的評判十分尖刻，毫不留情”（H2）；“這是選美，老實講，我從不輕易讚美人”（H3）。
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美還是分級規則？
海灘上美不離口，但這是什麼美？是無數的、各種各樣的、永遠需要發現的形體的和諧嗎？它是由可以在不可能存在美的地方看到美的目光創造的嗎？是帶來年輪皺紋的身體的美嗎？是強加其個性審美格調的力量嗎？不是！海灘傳頌的不是這種美，而是它的反面。不是創造性的和豐足的財富的美，而是狹隘的、單一規則的美，它是以在二元對立有限數量為基礎的等級分類工具，比如高與矮，硬與軟，小與大。乳房不像在藝術裸體中是一個起點，是散碎想象的原材料，而是一個終級物件，天生的美或醜。海灘不體現文化創造的力量，它只是一種簡單的等級排列。因此，每個人談論的美只能是分類的等級，海灘需要它來制訂自己的行為規則。
在這裡，美髮揮一種社會功能，即表現的組織原則功能（比達爾；1991）。這可以解釋為它很少被界定，它是非常抽象的，比如：美與醜都是明顯的事實，但由於它們已被內化為不言明的模式形式，所以，可以仁者見仁，智者見智。當被應用於一個被觀察到的現實時，判斷一般會是武斷的並且不予解釋。乳房是“漂亮的”或“醜陋的”，這是分類的事情。惟一比較細緻的讚賞來自三種評價標準，它們界定著乳房在美的等級中的位置，如體積、結實度、高聳度。體積是一種非常不恰當的分類工具，因為海灘沒有統一的看法。雖然人們在譴責巨乳方面是一致的，但這是因為巨乳不可能消失在不顯性中。但在體積與美更加普通的關係方面，意見是統一的，我們下面再談。結實度是一種比較合理的顯示，乳房越結實，就越美。對答案的細緻分析顯示人們最擔心的是乳房晃動，而結實之所以美是因為它不晃動。鬆弛的乳房遭到批評，不是因為結實的問題，而是因為它下垂和變形的樣子：“鬆弛和下垂的乳房四處擺動，十分難看”（H42）。事實上，結實度與中心標準有關：乳房的高聳度。這個原則十分簡單，是分類體系的理想原則。乳房越是高聳，就越漂亮，越是下垂，就越難看。因此，隨著年齡的增長，希望繼續裸乳的女人必須十分注重這種無法忍受卻又無法抗拒的下垂。悲觀者認為“這毫無辦法，它總會下垂的”（F167）。樂觀者認為，“我對我乳房的將來有信心，