據臺灣學者李辰冬先生（1907…1983）估計，尹吉甫享年78歲。
以上是尹吉甫一生的概括，有些成詩時間系推論。除了前面提到的各詩外，尹吉甫還有名詩《崧高》、《烝民》、《韓奕》、《都人士》等。李辰冬甚至認為詩經的全部詩歌都是尹吉甫所作，這個不太可能，但尹吉甫是現今唯一一個可查考的《詩經》作者和編纂者，因此被譽為“中華詩祖”。
尹吉甫文武雙全，對老子和孔子都有影響。除以上事蹟外，在民間流傳著大量關於尹吉甫的傳說，其中以“孝子伯奇”的故事最為出名，但這是一個關於尹吉甫的反面故事。
故事簡介如下：
尹吉甫有長子伯奇，為亡妻所生，次子伯封，是繼室所生。繼室想立伯封為嫡，就陷害伯奇，對吉甫說伯奇對她起了淫心，並讓吉甫躲在暗處親眼看看事實。
一天，繼室藏好蜂子，見伯奇過來便放出，蜂子落在了繼室的身上，她便不停地撲騰起來。伯奇孝順，過來幫著捉蜂子，結果是伯奇不停地“非禮”，繼室不停地“反抗”，身在遠處的尹吉甫看不到蜂子，只看到兒子非禮後媽，於是大怒，將伯奇逐出了家門。
伯奇漂泊野外，無依無靠，“編水荷以為衣，採楟花以為食”，清晨踩著寒霜，感嘆自己無罪被逐，於是彈起自己的琴，作成名曲《履霜操》。後來宣王出遊，聽到船伕唱起《履霜操》，感慨道：“此孝子之辭也。”一旁的尹吉甫聽罷頓生感悟，說：“這恐怕是我那被放逐的兒子作的吧。”後來尹吉甫殺死了繼室，尋找伯奇下落，結果得到伯奇已死的訊息，尹吉甫後悔不已。
二十三 愛莫助之——仲山甫
上一章（尹吉甫章）中提到，謝道韞回答謝安時說“吉甫作頌，穆如清風”，對尹吉甫之詩做了稱讚，其實這只是故事的片段，它的完整版本是這樣的。
謝安先問謝玄：“《毛詩》何句最佳？”《毛詩》是西漢時毛亨和毛萇所輯注的《詩》，就是流傳至今的《詩經》。謝玄答道：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”謝安點頭，又問謝道韞，謝道韞答道：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”謝安聽後很是驚喜，說道：“雅人深致”。
該句出自《詩經&；#8226；大雅&；#8226；烝民》，作者尹吉甫，是在仲山甫受命到齊地築城，臨行前而作。謝道韞提到這句詩，一是讚歎尹吉甫的詩，一是讚歎仲山甫的人，還有一點最重要的，那就是謝道韞期望叔父能成為尹吉甫心中的仲山甫那樣的人，因為當時謝安的身份和地位都與仲山甫極其相似。謝安一聽侄女之言，立刻了解了她的心意，故而驚喜萬分。那麼仲山甫是怎樣一個人呢？
仲山甫，姓姬，又作仲山父，因在家排行老三，故稱“穆仲”（兄弟中排行單數的稱“穆”，雙數的稱“昭”）。他是虞仲（仲雍）的支孫，亦即周太王古公亶父的後裔。祖上雖然聲名顯赫，但是傳到他這裡時已經淪為一介平民了，很像後世的劉備。仲山甫早年務農經商，同時不忘學習。因為其與人為善，樂於助人，誠實守信，勤奮聰慧，在農人和工商業者中很有威望。
周宣王元年，宣王選賢任能，仲山甫受舉薦而得以進見宣王，宣王發現仲山甫為人和善又不失威嚴，博學多才，很是欣賞，便選仲山甫在周朝為官。
仲山甫為官期間主抓農業和經濟，他廢除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而稅”，這四個概念需要解釋一下。
要解釋“公田制”和“私田制”，就要先說下“井田制”。
井田制在西周盛行，是土地國有制度。那時把土地分成方塊，長寬各百步的方田叫一“田”，一田為百畝，由一“夫”，即一個勞動力進行耕種。九塊這樣的方田叫做一“井”，因為這九塊方田擺在一起正好是個“井”字形，所以名“井田”。一井上有九人進行耕種。
井是很小的單位，其上有更大的，公式如下：
1井=方一里，100井=方十里=1成，10000井=方百里=1同；
1井上有9個勞動力，1成上有900個勞動力，1同上有90000個勞動力。
這是九進位制的，還有十進位制的，也就是1同上有十萬個勞動力。
井田制下的土地一律不準買賣，只能祖祖輩輩去繼承，這看起來還不錯，實則不然。
當時的井田分三種。
第一種是位於河流附近、背山向陽的平整土地，這是所有土地