取下，沖服，就是一碗香冽的茉莉飲了。古人的生活，真的是很精緻的。
要是以花喻人的話，我倒覺得芸孃的氣質有點像茉莉，反正是一種白色香花吧，看上去無甚大姿色，骨子裡卻很精靈可人，靜心品玩，暗香自來。我這話，要放過去可不是什麼恭維，中國人最喜歡把什麼附加成精神圖騰，比如蘅蕪啊蘭花啊，就高階，屈原、曹操搶著戴，而茉莉、桃花都低階。基本規律是，越難伺候的，越高階。那叫餘什麼的傢伙，寫《板橋雜記》的，說女人喜歡把茉莉簪頭上，茉莉“開於枕上，媚夜之妖葩”，所以，是妖草。簡直是欲加之罪。李漁算是客氣的了，“茉莉一花，單為助妝而設，其天生以媚婦人乎？”只是看作小女人氣，也罷了。
茉莉也是常用人名，說起來很怪，叫茉莉的人，都是很可愛，而且滿有主見的。還記得《阿拉丁》裡那個茉莉公主麼？一定要排除眾議為自己尋如意郎君，絕對不苟且一生。還有梁靜茹的英文名字就叫茉莉，想起她的《美麗人生》MV，一手執煙，一邊眺望田野遠景時的自在佻撻，很低調的自主獨立。
比較陰森的是馬爾克斯筆下的茉莉，他說“茉莉是種會走路的花”，他寫它附在鬼魂身上，凡在夜裡聞著它的氣味，就可以循著找到魂魄，太恐怖了。他好像是拉丁人裡比較喜歡茉莉的。小時候他家裡的庭院裡，種過這些。張愛玲的《茉莉香片》是苦的，正如其名，觸鼻香濃，茶煙迷離，只可惜嚐起來就是苦的。真要附會起來，我覺得茉莉的香，像暗戀，若有若無，似去還留，清淡致遠，不離左右，小時候常讀的一首席慕容《茉莉》，到現在還記得：
茉莉好像
沒有什麼季節
在日裡在夜裡
時時開著小朵的
清香的蓓蕾
想你
好像也沒有什麼分別
在日裡在夜裡
在每一個
恍惚的剎那間
。 最好的txt下載網
長褲（1）
還在倒春寒呢，已經有好多小女生搶時間穿短裙了，加厚褲襪墊底，再加半高靴護體，有這麼囉嗦勁不如穿長褲算了，也許放棄裙子的心態不一樣，並不是簡單生活原則就能釋懷的，穿裙子比穿褲子麻煩，制約活動力，不便利，但是卻婉約、嫵媚和女性化得多。我喜歡穿裙子的女生，雖然我不穿，但我喜歡她們心裡那個精緻和溫軟的折角。她們對我，是一種異質的吸引。
長褲對於女人，可以是一種最簡約的獨立宣言，比如喬治·桑。她是真正的混血氣質，不是指血統，而是指出身的落差，她媽媽是個隨軍*，而她爸爸是個男爵，她自幼在一個大莊園裡孤獨地長大，和尤瑟納爾一樣，因為沒有參照系，只好把自己活成了一個自轉的星系，她的稜角從來也沒有被打磨的機會，所以她根本用不著在人群裡製造個性凸現自己，作為彼時法國唯一一個養活自己，且順手養活情人的女人，穿長褲、馬甲、馬靴，抽菸鬥，出沒文學沙龍，只是她幼年穿著騎馬裝，獨自涉水遠足的延伸線而已。
對於喬治·桑而言，長褲也是一種態勢，如果說她選擇用男名出入文壇，是為了贏得一種沒有被偏見汙染的解讀，不至於讓讀者開啟卷首就進入閱讀閨閣文學的閒散和惰性中，那穿長褲就是她在用身體語言說，“我，生而為我，是多麼愉悅的事情，我很享受這個，對我來說生活就是此時，這一刻，永遠是最好的，我只追隨自己的本性做事，散步，騎馬，穿男裝在田頭睡午覺，自由選擇情人，別想拿狹隘的女性行為路徑拘泥住我”。
這個當時法國唯一一個穿長褲的女人很幸運，生在一個新舊價值觀交接的年代，整個浪漫派陣營，都是她的精神後盾，所以，得罪主流審美觀，對她來說，只有娛樂的*，而不必付出離群的慘重代價，如果早生一百年，她的叛逆激情會讓她被送進瘋人院，晚一百年，她難免不被草草塞到西蒙·波伏娃的女權模式裡去，事實上喬治·桑的可愛處恰恰在於，她的熱力，既不是宗教情緒式的獻祭熱情，也不是女權分子式的兩性對抗，她就是一個女人的原始欲力和自由意志，她愛男人，也在享受他們的愛，到了六十歲她還在堅持洗冷水澡，只是為了讓身體保持最佳狀態，面板緊實，欲力充沛，好和那個比她小二十二歲的男人共享魚水之歡。她在愛能上，和她在物質上一樣慷慨大方，那種貌似清淡的、碎碎的小喜歡，可滿足不了她的大胃口，“我被一口口地、斷斷續續地弄得筋疲力盡，我站立不住，多麼瘋狂的幸福”。哈哈，這就是兩百年前的婦解*日記。