月光，靠著氣氛，乘著酒興，教授向傅蘿苜絮絮述說。他說她怎麼重新激勵了他，激起了他重拿畫筆的熱情，激發了他重新創作的靈感，啟用了他重起爐灶的決心。而且，她還幫助他醫治好了多年的腱鞘炎，他現在作畫再也沒有生理上的妨礙了。傅蘿苜靜靜地聽著，聽著教授講著讚美她的話語，無邊無際，但她喜歡聽。她並不搭腔，有時，聽到最熱情的地方，她那幾乎透明的鼻翼會微微翕動一下。教授心想，她有這麼可愛的神態，我怎麼剛剛才發現？
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教授環視了一下週圍，接著，沉默了好一會兒。他眼睛看著傅蘿苜，沒有任何表情。西方電影裡面，就常常有這種表面的冷場，完全平靜，好像周圍一切全都在靜穆之中等待，等待天宇新開；卻又非常熱鬧，好像空氣中也瀰漫著活躍的思緒分子，思想在地震海嘯。
傅蘿苜挺了挺身子，還是什麼也不說。她把雙手像兩把船槳一樣輕輕地停靠在盤子兩邊，心兒也就停泊在那兒了。教授看著，那手兒是兩隻潔白的小船兒，停泊在一片曖昧斑斕的池水旁邊。教授只是望著傅蘿苜。她挺起上身時，教授看到了凸顯出來兩堆圓潤的曲面，一連串藝術解剖學的意念閃過腦際。教授小時候在家鄉浙江，跟那位鄉村老師讀了一點古文。塾師家有一本線裝《古今詞選》，他常偷來讀。《詞選》裡頭有一首《沁園春·美人｜乳》，曾經讓他迷醉萬分。那開頭幾句還記得：“當胸小染，兩點消魂。訝素影微籠。雪堆姑射，紫肩輕暈，露滴葡萄。漫說酥凝，休誇菽發，玉潤珠圓此更饒。”那正是他剛剛遺精來潮的時候，未免春心蕩漾起來，家鄉的村姑也要多看幾眼。總覺得那薄薄的春衫之下，玉潤珠圓微微頂起來的那片意象，最是動人。後來到法國留學，見識廣了，女人見得多了，卻從來也沒有發現，有比這首詞裡描寫的更叫他銷魂的。
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《花妖》21（4）
今天，卻有意無意在傅蘿苜這兒又找回來了。
教授畫人物畫，也研究人體。他認為，人體是神聖的衣裝。因為是衣裝，所以幫襯那著衣裝的人；因為很神聖，所以不能夠隨意脫卸；因為是衣裝，所以能夠加以培育和想象；因為很神聖，所以也就不能輕慢和褻瀆。
他多年來就有個大遺憾。對於精神，人們發明了多麼豐富的詞彙來描繪，相比之下，對於肉體，就要貧乏得多了。
畫家本是人體的詩人，應該發明和運用更加豐富的描繪人體的詞彙。
《花妖》22（1）
對於傅蘿苜，這世界原本就是一所人肉的集中營。傅蘿苜被關在裡頭，她可以享受，也被別人享用，但是沒有自由。集中營的特點是人人都給囚禁著，一起過著一種沒有自由、欲生將死的生活。生活卻還是生活，不過，大家都一個樣。一樣的低下，一樣的無奈，一樣的在帶血絲的泥潭中又滾又爬……人們可以擺脫集中營的某一個看守，但擺脫不了整個鐵籠子；要擺脫，就得藉助外力。鐵籠子有三個維度，就是平常所說立方體。要從鐵籠子裡突破出來，就需要一種第四維的力！
那一天，在校園裡，傅蘿苜碰到了教授。那時，她所堅持的那點尊嚴，正被胃囊壓迫得像空口袋那樣低垂下來；她所剩下的那點的靈魂，也只是在鼠蹊以上一兩寸的地方……那一天，教授一聲輕柔的呼喚，意義太大太大。那是一種要提升她的呼喚，提升就是開闢空間的第四個維度。教授根本不知道她的出身，她的婚姻，她住的地方周圍那些醉鬼，那些流氓，那些賭徒，那些吸毒者……那些人，就像人撥出二氧化碳一樣，自然而然嘔出大攤大攤的下流語言，自然而然做出大團大團的醜惡行徑。對於那些，教授一概不知。他是上流社會的代表，他對於她還一無所知，就這麼幫助她，說明他從來就把她當成一路人，也就一下子把她抬高到了上流社會……
她又怎能不以某種最珍貴的東西相許？如果……如果需要的話。
對於教授來說，幾個月來他都在掙扎。他像一隻困在蛛網中的蜻蜓那樣，苦苦掙扎。這麼多年來，教授一直忍受著性的桎梏，又不能夠講給外人聽。看表面，教授的家庭生活是幸福的。可是，像富貴之家裡存放了多年的錦繡被頭一樣，不能扒開來仔細察看，裡面爬滿了蛀蟲蝨子。教授常常溫習自己發明的一句格言： 靈魂是肉體的墳墓，靈魂要求正經、刻板、修養、嚴守，肉體就在墳墓裡窒息受死。最近，教授想得最多的是一個問題： 愛，為什麼一定要同性糾纏在一起。同傅蘿苜交往這些日子以來，