常相見。這就要發生微妙的感情。
黛玉初來，寶玉喜其人品貌出眾，“摔玉”時明言，家裡眾姊妹皆無玉，如今來了一個“神仙似的妹妹”，也無玉，可知它不是一件好東西……請注意：此時寶玉只把新來的與家裡的一視同仁，都是骨肉姊妹一般。這兒絲毫沒有什麼“愛情”的成分在內。變化應是發生在二人都安排在老太太房裡，雖是分室而居，其實咫尺相聞——時間稍久，小孩子一起，尚無“嫌疑”可避，於是“耳鬢廝磨”的情感，就隨日加深。
這極其自然可以意會。
且說寶釵她是姐姐，先佔了身份——寶兄弟對寶姐姐是敬重居先，愛慕在其後。她端莊穩重，知禮明事，對寶兄弟可以姐姐的身份進言規勸教導——大家庭是這樣的。寶玉和她不在一起，只能偶到梨香院看望。一句話，寶玉對她是敬慕尊重，而非所謂“愛情”。這樣，他對湘雲的處境是深深懷念牽掛，而無計奈何。寶釵是個敬重而不敢褻瀆的物件——這就剩下了一個黛玉。再過過，年歲又大些，於是“青春期”萌動，這才開始談得到尋求“愛情”的潛意識。
以後的種種場合，包括“訴肺腑”和“慧紫鵑試寶玉”兩場巨大風波“痴態”，這表明方是真的“相戀”之情在起作用了。然而，當湘雲又能到賈府來住時，情形立即發生了新的變化——這些，雪芹叫它作“兒女私情”者是也。他區分得極為清楚：“大旨談情”的情，雖然並不排除這種一二人之間的“私情”，卻絕不等於這就是全書大旨。
大旨的情是什麼？是“閨中歷歷有人”，她們的“行止見識”皆出己上，不忍使之泯滅，故此誓志作書，為“千紅一哭”、“萬豔同悲”——她們鹹隸“薄命”之司，都歷盡了“悲歡離合，炎涼世態”。
這，不就是魯迅的革命性的大標題“人情”二字嗎？請拋除舊有的教條成見，理清了什麼是“私情”，什麼才是“大旨”的崇高博大的真情。
不佩服魯迅，行嗎？
詩曰：
人情不是那言情，兒女私情也任聽。
我為千紅聲一慟，朱樓記夢大無名。
莫以“算式”讀《紅樓》
評論家說，寶釵總勸寶玉讀書上進，而黛玉則絕口不及此，所以寶玉愛黛而不愛釵——是為“思想”一致與否的關鍵等，云云。這樣，自然也“言之成理，持之有故”，可是還有一個湘雲，怎麼看待她？多數就簡單地把釵、湘劃歸“一黨”，與黛“旗鼓相當”、“排營對壘”起來。
於是很多人對湘雲便定了“格”，好話說得不多——再不然就不重視，不多提她——一個被“冷淡”了的人。在湘雲，寬宏闊大，霽月光風，未必把這些放在心上，也未必屑於一辯——可我這人“小氣”，“偏愛”湘雲，總願為之剖白幾句。成為“口實”“罪款”的，其實只有一段“舊事”，就是有一回賈雨村來了，賈政又喚寶玉去會客，其時寶玉正與湘雲二人對話，會心莫逆，忽被此事一攪，只不能不奉父命，換著衣服，口裡發牢騷，說雨村回回定要見我……十二分不樂意，不耐煩，心態可掬。
這時湘雲發了兩句慰解的話。她說：主雅客來勤（俗語），你總有點兒警他的地方，他才想會會你。
這是第一層。
湘雲表示的還有一點：你也該會會這路人，日後可以處世為人——豈能長大了也還總在姊妹堆裡過活？（此皆非原文，是我的“譯意”。）
這是第二層。
寶玉聞此，忍耐不住了，便向湘雲下了“逐客令”——
寶玉回應說：我也夠不上什麼“主雅”，我是個“大俗人”——姑娘請別的姐妹屋裡坐坐去，我這裡仔細髒了你知經濟學問的！“矛盾”發生而且“激化”了。評家們說：你瞧，這是寶、湘的根本分歧，他們二人並非什麼全書中後來極關重要的一段“奇緣”。我說，諸公稍安勿躁，且聽在下一言——
談到這個問題，大前提不可忘卻：是三個姊妹就此問題向寶玉“進言”論理的態度作風之差異，各有千秋，語意心情也各自分明。
如黛玉，是純詩人型，絕口不涉塵凡俗務，但當寶玉即入塾讀書而向她作別時，她也會說出像“這回可要蟾宮折桂了”之類的話。可是她心中未嘗不曉男人有那麼一條“仕路”。是莊是諧，是勸是諷？隨你意解可也。在這種場合情懷之際，寶玉就不會斥之為“混賬話”。
若到寶釵，那是莊言正色，出於善意，卻語不中聽——書中敘她“女夫子”，一派正經，缺少了風趣，難以“忍受”。此其區別也。然後轉到