江天暮雪”等瀟湘山水之美里，他不再充滿對窮鄉僻壤的哀怨，而是對避世樂土的嚮往。他在寄給朋友的信中明志，“雖萬受擯棄，不更乎其內。”他沒有動搖其變革的政治理想，在永州的10年內，不僅有遊記《永州八記》的絕唱，還有《封建論》、《非〈國語〉》、《六逆論》等政治圖解。
關於天：冰火兩極有韌性（5）
10年過去了，柳宗元被召回京城，啟程時已是白雪皚皚的寒冬。船快到潭州（長沙）時，可以聽見冰與舟相互撞擊的聲響。湘江河灘渚洲差不多都藏在雪裡，江面也快全封凍了。讓船靠泊在一灣名叫橘州的江渚上，紛飛的六出雪花，已將江天濃妝素裹，一切都沉寂了，只有雪落江心的聲息，商船落帆泊岸，田野坡坎，白原銀腹，煙霧暮色……要歸家了，要返京了，心情清冷，思緒隨雪而舞，隨夢而浮——“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”真的不想走了嗎？想自己是一釣雪老頭了……他還是走了，船到洞庭自然直啊。
湖南的雪，誰說不是固態的瀟湘雨。
洞庭湖是最深的憂
綠柳扶岸的長江大堤，將雲夢澤切開，分為雲夢湖和西湖（洞庭湖）。行政地域便形成了後來的湖北和湖南。雲夢屬湖北，洞庭屬湖南。雨季的湖南雨水充盈，長江水漲，荊江南北兩岸大堤便人工決口洩洪。柳宗元回京的第二年始，長江荊江河段洩洪口最多時達9個，分別流入洞庭湖與雲夢湖。
地處雲夢澤國的荊江南北兩岸，氣候相差無幾，但兩岸人性格異然。湖南或水或旱，自然災害困擾不斷。水災是湖南地區最大的隱患。天下的洞庭，在天老爺面前，是個小跟班，只能觀老天爺臉色行事，要你水漫“金山寺”，你不能說半個不字。爭鬥打拼在湯湯澤國的湖南人，內心滋長了一種特別強勢的憂患意識。這種憂患意識，在湖南“南蠻”與湖北“九頭鳥”的爭鬥中已高漲到極致。
從宋朝開始，湖北人首先行動起來，在荊江北岸填堵洩洪口，阻水於雲夢湖與江漢平原以外。南蠻的湖南人自然不甘示弱，“以其人之道還治其人之身”，效仿北岸的做法，將南邊大堤洩洪口堵了個結實。於是，水滿南北兩岸大堤，雙方勞民傷財，都淪為受害者。
洞庭湖曾出現過這樣的湖市蜃樓。
“南蠻子”的湖南佬，吹著螺號，擊著大鼓，氣勢磅礴地以賽龍舟的形式，拉出一種眾志成城和躊躇滿志的態勢，抱成一團，將南邊洩洪口填了個結實。火炮來了，自北岸而來，在炮火與夜色的掩護下，北岸派人來南岸決口了……
其實，這場互堵洩洪口岸以祈淹向對岸的爭鬥，並非湖市蜃樓。從南宋時起，原由民間自發組織的填堵，只是，在湖北一方，首先發展到有地方政府參與其間，且手段陰損。清初南邊藕池口溢漫，洞庭水域一片汪洋澤國。湖南老百姓認定清朝政府“舍南保北”屁股坐歪了。《南縣鄉土筆記》載：“荊州駐防的滿族將軍兼管堤務，在洪水高漲不退之際，擬向藕池方面消洩以殺水勢，南岸百姓不肯決口，駐防將軍用大炮對準南岸轟擊，搶險人群紛紛逃命，南岸遂洩。”自然，這種堵口淹對岸的矛盾也使兩岸人結下了難解的冤仇。“天上九頭鳥，地上湖北佬”，這種對湖北人不恭的說法便成立在這個時期。
抗洪搶險英雄們卻倒在炮轟之下，讓人匪夷所思。教訓中的湖南人，就是流血也要保持自己的臉面。於是，民間自發組織起來，強力抵抗來自對岸的陰謀者，常常刀槍於荊江南岸，讓對方的偷襲染成血色。洪水不斷，這種極具湖南人個性的，因堵*發的較大規模的災民鬧事事件，便從沒間斷。火暴耿直的南蠻將一切付諸於“刀槍棒棍”，但終究還是解不開這個“死結”，而口子最終還是被權力強勢洞開。 txt小說上傳分享
關於天：冰火兩極有韌性（6）
作為母親河的長江，在湖南連遭洪水劫難時，雪上加霜，以她一半的水量洩入洞庭湖。湖南境內受災所淹面積比正常情況下擴大了兩到三倍。災民增加，湖匪出沒，曾經的芙蓉國裡，隱藏著極大的危機。湖南現有的社會結構發生了改變，一些湖南有名望的人，像曾國荃，左宗棠等人也被社會推舉出來向朝廷請願談判，他們甚至還親自帶兵到藕池監工堵口。自然，這種由地方官人諫諍的辦法也不能解決洪水給社會帶來的危害，反而使兩湖的關係更加緊張惡化。
洞庭水走了，泥沙卻留下了。這些泥沙成就了一個南縣，還讓安鄉、漢壽、沅江、益陽、華容、湘陰、岳陽版圖迅速擴大，到後來還有諸多農場與圍垸的加入，使洞