，毛澤東喜歡，蔣介石也喜歡，這就是文化的超越性和穩定性，它超越黨派之爭，穩定於意識形態之上，不管國共兩黨的意識形態如何尖銳對立，但一追溯到傳統文化，就相互認同了，所以從這個意義上講，###的“去中國化”是徒勞無益的，因為唐詩宋詞、古典名著是中華民族的深重底色，它已經滲透進了中華子孫的血液和骨髓，它是屬於大陸的，也是屬於臺灣的，它是屬於中國的，又是屬於世界的，它是屬於過去的，也是屬於未來的。
我們再講“穿透性”。舉一個例子，大家知道南唐後主李煜，要說這個人皇帝當得很窩囊，政績、人品，無從談起。但是沒關係，只要有一首《虞美人》足矣，——“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這一流就流了一千多年啦！何況，李後主的妙語多多，什麼“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間”；什麼“離愁恰似春草，更行更遠還生”……我相信，只要漢字不滅，這些無上妙詞就會伴著我們這個民族永遠流傳下去。
毛澤東詩詞的一種解讀（8）
再說說“覆蓋性”。譬如古代戰例有很多，什麼鉅鹿之戰啦、淝水之戰啦、長勺之戰啦、官渡之戰啦、赤壁之戰啦、夷陵之戰啦等等，但是哪一個戰役的知名度最高呢？赤壁之戰。為什麼？因為有《三國演義》，但更早是因為有蘇東坡的前後《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》——“大江東去；浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑……。”這就夠了！雖然今天在湖北有兩個赤壁，蘇東坡所詠赤壁可能還不是真赤壁，赤壁之戰到底是在哪個赤壁打的也搞不清楚，這都沒關係，文化“赤壁”已然名揚天下。
再舉個更小點兒的例子，江西贛州的鬱孤臺，原本毫無知名度。而贛州在中國歷史文化長河裡也可以說是無足輕重。但八百多年前，一代詞人辛棄疾被下放到了那裡，很鬱悶，無所事事，到處瞎轉悠，有一天轉到了鬱孤臺，憑欄遠眺，悲從中來，大發感慨：“鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山，青山遮不住，畢竟東流去。……”夠了，出了兩個名句“青山遮不住，畢竟東流去。”從此，鬱孤臺——贛州在中國歷史文化長河中脫穎而出。今天誰去了贛州，一定要去鬱孤臺。其實就是個小土臺子，真沒什麼可看的。但是因為它的文化積澱，誰也不敢小看它。
我說這些什麼意思呢？就是講文化的穿透性、超越性、穩定性和覆蓋性，這是一種文化意識和歷史意識。中國傳統文化講究三不朽：立德、立功、立言。所謂立言，就是著書立說，就是名山事業，藏之名山，傳之後世啊！
大人物都有文化意識和歷史意識，我前面說的乾隆號稱傳世三萬首詩，中國有史以來第一高產詩人，儘管很多詩作是紀昀、和���剩��脊櫚角�∶�攏��∫�克�搶創�臘 Ｊ�蘚檬��蚊鷂尬擰Ｕ嬲�鸕攪舜�雷饔玫氖恰扒�∮�省保��潛椴濟�醬蟠ā⒎緹懊�ぃ�閬攵愣級悴豢��氬恢�藍疾恍小；褂心歉觥對���沂欏罰�Ы撕欏⒀鈧�剩�致碣刨蹋��蛞故椋�焯炫�目炻硭偷降淖又侗駁淖魑摹３Ｑ緣潰��又�螅�迨藍�叮����套佑蟹劍���黿�浚��募沂櫚筆本鴕衙�鍰煜隆Ｋ�湊廡┘沂槭保�忻揮幸恢執�酪饈叮�忻揮幸�錘�煜氯絲吹囊饈叮課銥詞怯械摹７裨潁�頤薔筒豢贍芏戀餃鞝送暾�⑼昝饋⑼甌傅摹對���沂欏貳Ｔ倬僖桓觥逗�嗜佔恰貳：�手����甏用攔�緶妝妊譴笱Ф鐐瓴┦炕毓��晌�釒暱岬謀貝蠼淌冢�晌�攣幕�碩�牧煨洌��拿�懇饈隊腿歡��Ｋ�娜佔怯忻揮幸�錘�煜氯絲吹囊饈叮�忻揮幸�錘�笫攬吹囊饈叮課銥詞怯械摹７裨潁�頤薔筒豢贍芸吹餃鞝送昝饋⑼暾�⑼甌傅摹逗�嗜佔恰貳�
毛澤東更有這種文化意識和歷史意識。他是中國歷史上少有的“君師合一”的人物，即又可以做皇帝，又可以做教授。他對文化的重視超乎尋常。他有三種經典表述：一、“一支沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。”二、他在長征路上，不管如何艱難困苦、輕裝簡從，他的馬背上的褡褳中始終揹著文房四寶，他多次對身邊的警衛人員說，“我要用文房四寶打敗蔣介石國民黨。”這不是一句玩笑話，大家後面再聞其詳。三、1935年秋天，丁玲到了延安，毛澤東專門給她題了一首《臨江仙》，其中有兩句：“纖筆一支