點來批駁教會的日月觀點。那麼現在我來講一點，可能大家看評論但丁的文章裡面接觸得比較少，就是但丁提出的“自由意志說”。但丁說，人受到上帝的種種恩賜，但是上帝對人最大的恩賜是什麼呢？上帝對人的最大恩賜是賦予人自由意志。但丁是這麼來闡明這個思想的，人究其本性來講，有各種各樣的願望、各種各樣的追求、各種各樣的愛。但丁認為這些都是自然的，是人的本性的表現，是無可非議的。但是上帝賦予了人自由意志，人有了這個自由意志，可用這個自由意志或者說理性來約束自己的行為，調節自己的願望。那麼那些在地獄、煉獄裡接受懲罰的鬼魂，就是在生前沒有運用上帝賜予的自由意志或者說理性來約束調節自己的願望與行為，所以犯下了種種罪孽。而人要主宰自己的命運，要以人為本，就是要能夠掌握自由意志，掌握理性調節自己。而這一點，我覺得講得很好，人是可以主宰自己的，即不是聽命於上帝（這是宿命論）或者是要把希望寄託於未來，不是說人對自己的本能、本性無能為力，而是可以主宰自己。這個學說是但丁提出來的很重要的一個思想。其實我們現實生活中，那些有錢有權的人，如果他們能運用這個自由意志，對自己約束一下，也不至於走向墮落，他們是動用權力、金錢來幹種種醜惡的事情。這個自由意志說，對於我們完善自己的個性、把握自己的命運以及來確立以人為本的思想是很有價值的觀點。
下面我來講一個夢，然後一個悲劇故事，最後講一個英雄傳說。先講一個夢，也可以說是倒敘了吧。在但丁出生以前，但丁的媽媽做了一個很有意思的夢。這個夢後來有種種解釋，但丁之後的一個義大利作家薄迦丘，在《但丁傳》也做了解釋。但丁的母親懷孕臨近分娩的時候，有一天夢見自己在高高的月桂樹下，周圍是一片翠綠的草坪，看到一個小孩兒爬上桂樹吃果子，還去摘桂樹葉子，又喝清澈的泉水。但是，這個小孩忽然摔下來，變成了一個牧羊人，再一眨眼這個牧羊人又變成了一隻美麗的孔雀。但丁的母親吃了一驚就醒來了。沒過多久，她生下了但丁。薄迦丘解釋，這棵高高的桂樹就是指古典詩人。我們知道在古時候，優秀的詩人被稱為桂冠詩人。用桂樹的葉子做成桂冠進行加冕叫桂冠詩人。這個小孩在樹下喝泉水，泉水意味著哲學思想。薄迦丘解釋，人在吃東西的時候要喝點水，同樣人在吸收精神食糧的時候，要同時接受一些哲學思想，那些知識才能消化，變成精神上的營養。小孩爬上樹摘果子，是說但丁將來會吸取古典詩人的思想和藝術的精華。這孩子變了牧羊人是說，長大了的但丁就是一個不但能寫而且帶領人們前進求索的人物。變成孔雀，象徵著但丁後來創作的《神曲》。因為孔雀是非常漂亮的，有美麗無比的羽毛，有翎眼，有輕盈的步履、高貴的神態，《神曲》有精妙的構思、嚴謹的結構、優美的文辭和韻律。這樣一部美妙無比的文學作品就像孔雀、就像天使般的羽毛，《神曲》有一百歌，就像孔雀一百隻翎眼；《神曲》的風格是高雅的、明快的，就像孔雀輕盈的步履；《神曲》典雅、流芳百世，就像孔雀的肉體芳香四溢，不會腐爛，是永恆的。薄迦丘把但丁母親的夢做了這樣一番解釋。
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但丁和他的《神曲》（5）
但丁《神曲》裡描寫了一個非常動人的愛情悲劇，保羅與弗朗西斯卡。這在但丁《神曲·地獄》第五歌裡描寫到，也就是我們剛才看到的地獄的第二圈。維吉爾與但丁游到地獄第二圈看到一群生前犯貪色罪的鬼魂，在狂風中飄蕩，撞擊山崖。其中有一對鬼魂向但丁飄蕩過來，向但丁敘述了他們的悲慘遭遇。男的叫保羅，出生在貴族世家，女的叫弗朗西斯卡，出生在義大利東部的海濱城市裡米尼，所以也有人叫她弗朗西斯卡·達裡米尼，就是裡米尼的弗朗西斯卡。保羅的家庭考慮政治上的利益，就和弗朗西斯卡的家族聯姻，把弗朗西斯卡娶過來，給保羅的哥哥做妻子。弗朗西斯卡和保羅的哥哥沒有感情，是一場沒有愛情的婚姻，是一場政治聯姻，完全是政治利益驅動的結合。也有一種說法，說保羅的哥哥其醜無比，弗朗西斯卡很美麗，出於這種原因兩人沒有感情，而保羅年輕英俊，愛好廣泛。所以弗朗西斯卡嫁給保羅哥哥後，常常和保羅談心，一起閱讀文學作品。我們知道，十三世紀，法國的騎士小說在義大利非常流行，而騎士小說裡很多是寫愛情故事的。有一天，保羅和弗朗西斯卡在一起閱讀一部法國的騎士小說，他們讀著讀著就被小說裡描寫的愛情故事所激動與感染，兩人萌發出愛的火花。這件事給保羅的哥哥發現了，保羅的哥哥就把兩人殺害了。在地獄裡