，他們向但丁敘述了他們的愛情悲劇。但丁聽了以後，非常感動，當場暈倒了。這裡反映了但丁作為中世紀最後一位詩人，新世紀的第一位詩人思想上的矛盾。他一方面認為保羅和弗朗西斯卡犯了貪色罪，所以把他們安排在地獄裡受刑，同時又為他們所遭遇的愛情悲劇所感動以至暈倒，體現了他對禁慾主義的批判。
這個愛情悲劇在但丁描寫之後，在世界廣泛流傳，後來有很多的藝術家、音樂家以這個愛情悲劇為題材進行再創作。像我們大家知道的俄羅斯的大作曲家柴可夫斯基譜寫了一首幻想曲，名叫《裡米尼的弗朗西斯卡》。我們有機會在電臺播的時候可以聽一聽，或者買音樂CD來聽聽。義大利有個大文學家，十九世紀末二十世紀初的鄧南遮，他是一位詩人、小說家，寫了一部詩劇叫《保羅與弗朗西斯卡》。十八世紀一位義大利詩人佩裡克也寫了一部同名詩劇。音樂家們以保羅和弗朗西斯卡為題材創作了很多流傳至今的音樂作品。在造型藝術領域，更多的不同時代、不同國家的藝術家們都以此為題材進行創作，留下了許多寶貴的藝術珍品。我們現在挑幾幅來看看。這幅畫是法國作家安戈爾畫的，描寫保羅和弗朗西斯卡在一起閱讀一部法國騎士小說，讀著讀著他們因激動而不能自已，這本小說也掉到了地上。而這時，保羅的哥哥，一個很醜陋的男人躲在他們後面窺視這一切，有的說當場把他們殺死了，有的說後來把他們殺死了。這幅畫非常有名。這一幅畫是由法國畫家多雷畫的，他給《神曲》作了一百三十多幅插圖，他畫了保羅與弗朗西斯卡兩人在地獄，他們擁抱在一起，在狂風中飄蕩。他把地獄陰暗“恐怖”悽慘的氛圍淡化了，利用很強烈的光影手法，表現了這對愛人之間純潔高尚的愛情，這一對戀人非常純潔、非常可愛，這是多雷的木刻。法國的大雕塑家羅丹，我們都知道他曾經創作過《地獄之門》，他也給但丁的《神曲》作了很多插圖。他作為一個傑出的雕塑家，給《神曲》畫的都是素描。他把背景都去掉了，就用淡淡幾筆畫了保羅和弗朗西斯卡擁抱在一起，非常簡潔。這是一個匈牙利的畫家蘭約士，他把保羅和弗朗西斯卡的故事移植到匈牙利。所以現在我們在這幅畫上看到的是匈牙利的鄉村戀人，他們的神態，服飾充滿了匈牙利的民族色彩，匈牙利鄉村很寧靜的氛圍、鄉土氣息，完全沒有地獄裡黑暗恐怖的氣氛，這是匈牙利作家的再創作。這一幅是義大利當代畫家撒蘇的油畫作品，從保羅與弗郎西斯卡的髮型、身材、形態看出，完全是現代人，不像中世紀的人，而且色彩完全改變了。我想或許是畫家撒蘇用紅色更好地襯托這對戀人熾熱的感情，或者是這對戀人的感情感染了周圍的環境，這也是一幅別出心裁的畫。以但丁《神曲》裡的故事、描寫的場景、人物為題材創作的插圖或進行藝術再創作的畫家很多很多，不同時代、不同國家、不同風格都有，把這些作品都彙集起來，可以說是一部世界繪畫史。現在，但丁去世的那個城市叫拉韋納，那裡有個但丁中心，陳列了很多以但丁《神曲》內容作插圖或進行再創作的作品，而且每兩年在拉韋納舉行一次國際的藝術雙年展，有世界各國的藝術家以但丁《神曲》為內容，每兩年有個不同的主題進行創作，去參加拉韋納的雙年展。中國藝術家也多次去參加過，其中有一年中央美術學院的雕塑系張德蒂教授去參加，獲得了義大利總統授予的特別獎。（示圖）這就是張教授的《但丁與比阿特麗斯》，這個青銅雕塑吸收了敦煌藝術的特點，這是但丁與比阿特麗斯少年的時候，很有中國特色。中國藝術家也參與到對《神曲》進行藝術的再創作和藝術的闡釋。今天張教授也來到了我們的現場，大家有興趣可以散會後和她交流交流，聽聽她的感受。
下面我再講一個英雄傳說，在《神曲》裡也是一個重點。在《神曲·地獄》第二十六歌，但丁描寫了一個人物尤利西斯，過去我們翻譯成奧德賽。尤利西斯是希臘人，當時希臘人和特洛伊人打仗，希臘人把特洛伊城圍困了整整九年，攻打不下來。後來尤利西斯想了一個計策，造了一匹巨大的木馬，他和他的同伴藏在木馬裡。希臘人假裝打敗撤退，把木馬留了下來，特洛伊人把木馬當戰利品拉到城裡。到晚上尤利西斯就和他的同伴從木馬裡跳出來，佔領了特洛伊城。這就是歷史上有名的特洛伊木馬計。但丁把尤利西斯放在地獄第八圈接受懲罰，因為他搞陰謀詭計犯了欺詐罪，但同時但丁又把尤利西斯作為一個英雄人物大加頌楊，這部分在《神曲》裡佔了更大的比重。但丁描寫在特洛伊戰爭結束之後，尤利西斯本來應該凱旋迴家，他家裡有年老的父親、美貌的妻子。妻子等了他很多年，在尤利西斯打