的是中間插一段倒口。創作時，根據內容需要設計好，表演時就使用某地方言方音來敘述或摹擬人物。語言本身具有鄉土氣息，也能產生風趣。方音過去多仿學河北省深縣、武清縣、饒陽縣、安國縣的家鄉話，後來逐步發展到仿學冀東、天津、膠東、河南、上海等地的方言方音。
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師父領進門，修行在個人（1）
【傳統學藝方式】
師父教徒弟不像現在老師教學生安排固定時間上課。師徒的關係更像父子，以前彼此住的都近，街坊鄰居，沒事的時候就要到師父家來，讓師父給指點指點新學的段子，哪有問題，哪有進步。平時還要幫師父家買菜、做飯、看孩子。
【出師】
相聲不像學車，先樁考，再路考，沒有這麼一說，也沒有所謂的結業考試，到了日子就出師，甭管什麼水平。也有沒等出師就跟著師父上臺了，一場相聲大會，七八個節目，頭了徒弟上去先開個場，猜個燈謎。往後開場有起色了，成了師哥了，就往後排，讓年輕的小師弟先上，水平越高越靠後，越往後身份越高，什麼時候“攢底”了，就差不多了。
【偷藝】
偷藝在相聲門裡有個術語叫“捋葉子”。有一句老話叫“寧贈一錠金，不贈一句春”，意思是說你要是沒錢了，我可以給你點兒錢花，但是我不能教你一個段子，不能讓你長能耐。那會兒可以做到保守，你沒有攝像機，我說得再精彩，你也錄不下來。你要是想學，怎麼辦？只能自己買票到園子裡當觀眾，愣聽，這就叫“捋葉子”。
舊時候學別人的本事不算犯忌諱，都是為了長能耐。要是“捋”得好，也許還能被寫上一筆，×××當初天資聰穎，刻苦認真，敏而好學，博採眾長，終於成為一代大家。
【代拉師弟】
代拉師弟，簡單地說就是幫著師父收徒弟。相聲門裡有個不成文的說法就是兒子不能拜父親為師，所以子承父業說相聲的通常都會拜在父親同輩的門下。比如侯寶林先生的兒子侯耀文，就是按照侯老的遺願，由李伯祥代替師父趙佩茹將侯耀文收入趙家門下；馬三立的兒子馬志明則由侯寶林先生“代拉師弟”，一同拜在朱闊泉門下，算是第六代，由於他的這個輩分太高（馬季、侯耀文的師叔，馮鞏、李金斗的師爺），所以馬志明也公開表示只收學生不招徒弟。
【四門功課】
相聲的四門功課就是說學逗唱。這些最早都是八角鼓的口技。具體來說，“說”包括說、批、念、講四種手法。吟詩、對對聯、猜謎語、解字意、繞口令、反正話、顛倒話、歇後語、俏皮話、短笑話、趣聞軼事都算是“說”的學問；“學”指的是模仿各種口技、雙簧，模擬方言以及男女老幼的音容笑貌、風俗習慣禮儀；“逗”就是抓哏取笑。甲、乙二人，一賓一主，一智一愚，以滑稽的口吻互相捧逗，褒貶評論，諷刺嘲謔；“唱”指的是“發四”、“弦子書”、“太平歌詞”各種戲曲，統稱之為“柳活”。
關於說學逗唱，馬季先生有不同看法，他認為相聲既然是笑的藝術，那麼在“說、學、演”中都有“逗”的成分，否則，說就成了做報告，唱就成了聲樂表演，馬季提出相聲應該是“說學演唱，逗在其中”。
常寶華回憶舊時學藝
我自己學藝經歷比較坎坷，我七歲就跟著母親到天津和大哥學藝，那會兒他已經在津門很紅了。六七歲的孩子也談不上喜歡相聲，看見別的孩子都揹著書包上學了，我就跟哥哥說情，讓我上學。結果我只上了8個月的學，就被父親叫回北京，開始了我的藝術生涯。
當時我父親在北京西單商場有一個啟明茶社，我記得茶社有兩個牌子，一個是相聲大會，一個是文明相聲。那個時候相聲已經脫離了“撂地”、“畫鍋”這樣純民間的藝術形態，開始注意相聲的淨化。我從1938年開始學藝，那時還太小，不能上臺，每天在啟明茶社聽相聲，學相聲，整整一年之久，到了1939年我就上臺了，一直到1949年全國解放。在啟明茶社我整整說了十年相聲，十年寒窗，不是鐵硯磨穿，而是嘴皮磨穿。到了解放之後，我就參軍了。1951年，我拜了馬三立先生為師。
可發現自己會的那幾十段傳統相聲到了部隊裡完全用不上，結果有兩年沒有上臺，我知道寫不出新東西，絕對上不了臺。當時的形勢逼得你必須寫，所以1955年，我寫了第一個軍事題材的《海上偵察》。從那之後，又陸續寫了不少適合軍旅表演的新段子。直到今天，我一共寫了170多段曲藝作品，包括相