基礎上，西歐統一的憧憬，建立在歷史上羅馬帝國、神聖羅馬帝國形式上的統一，和各主權國家間錯綜複雜的歷史淵源基礎上，美利堅合眾國則是以外來文明之劍，和民族熔爐之火，鑄成了統一國家的基石，那麼，歷史上從無“統一非洲”，甚至至今在大多數黑非洲國家，習慣上仍不把北非幾國看做“非洲的一部分”（同樣，一些馬格里布國家人也不認為自己屬於非洲），這樣的認同感，如何能確保“非洲合眾國”大廈的堅如磐石？
非洲是個多民族、多部族的大洲，除了極個別例外，多數國家境內都有數十乃至上百個民族，同樣，一些民族又被分隔在幾個不同國家，這些有些是自然因素所致，更多則為殖民宗主國“分而治之”做法釀成的惡果。由於許多非洲國家獨立迄今不過幾十年，民族國家的認同感還較淡漠，許多國民認同自己是“某族人”的理念要遠勝過認同自己是“某國人”，部族衝突、邊界糾葛、宗教矛盾，導致了幾十年來非洲連綿不絕的衝突和糾葛，即使在各國首腦高談闊論“非洲合眾國”的此次峰會上，他們同樣在正式場合對諸如達爾富爾、肯亞和剛果（金）等地的民族衝突束手無策。即使一度被譽為“非洲民族國家典範”的肯亞，也終於未能避過部族衝突這一死結。老話說得好，修身、齊家、治國而後平天下，在相當多非洲、尤其黑非洲國家自身的統一和國家認同尚待完善前提下，“非洲合眾國”又何以實現？
不僅如此，“非洲合眾國”理念所憧憬的經濟強大、貨幣統一、軍事一體，其實現均有諸多難以克服的障礙。
非洲各國經濟雖發展較快，但殖民時代遺留下來的單一經濟模式並無顯著改變，大多數GDP增長較快的國家，如蘇丹、安哥拉、獅子山，均得益於石油或其它礦產品資源的開發，和其在國際市場價格的一路狂飆，歷史上70年代的扎伊爾、80年代的奈及利亞都曾受益於此，但一旦市場波動，這些經濟結構單一的國家無一例外將會受到極大衝擊，甚至就此一蹶不振。而且由於前宗主國將非洲殖民地當作自身經濟的原料來源，致使大多數非洲國家的經濟模式嚴重依附前宗主國經濟，而彼此間卻缺乏互補，在這種情形下一旦變成“合眾國”，就會變成“德克薩斯”有很多、而“加利福尼亞”和“密歇根”、“紐約”一個也沒有的畸形兒。
非洲各國金融管控能力薄弱，大多數國家貨幣幣值不穩定，許多甚至不能自由兌換，儘管非洲法郎區擁有統一的、穩定的、某種程度上可兌換的非洲法郎，但這一貨幣的實現和保持，卻建立在法國金融體系支援和擔保基礎上，而除此之外，即使南非、奈及利亞、迦納這樣的非洲強國，其貨幣幣值也非常不穩，而幾內亞、辛巴威等國就更不用說了。在這樣的金融基礎上，“統一貨幣”的構想不啻空中樓閣。
卡扎菲曾認為，非洲各國國貧兵寡，獨木難支，但一旦成立“統一軍”，則會一下擁有一支可以和任何大國媲美、總兵力超過200萬的強大武裝，既能保家衛國，又能履行國際義務，這樣一來，就可以對任何無禮要求和非份企圖說不。由於部族化、區域化的特點，非洲大多數國家規模不大的軍隊本身，或只聽命於某個強勢民族，或被若干勢均力敵的民族分而制之，對於不少非洲國家而言，“本國統一軍”尚如鏡花水月，不知何日方能實現，非洲統一軍的前景更無需多談。且200萬軍隊聽上去很美，但統一指揮、統一編制、統一後勤的前提是強大、持久、穩定的軍費支援，和統一、堅強、高效的指揮管理體系，而這兩點是當前非洲任何國家和個人都無法做到的。
可見至少到目前為止，“非洲合眾國”僅僅是一個“口惠而實不至”的夢想：美好，但難以實現。也許5年後、10年後，非洲各國領導人仍會興致盎然地探討這一理念，正如他們從1999年至今一直所作所為的一樣。
………【文明有時需要曲折前進】………
加拿大是個講究環境的國家，向來以崇尚文明自居，溫哥華、多倫多等大多數城市都有所謂“晾衣繩禁令”，即不允許居民在戶外拉繩晾曬衣被，出發點自然是為了文明——好端端的大城市，東一根繩，西一條被，弄得跟“萬國旗”似的，的確不太好看不是？
對於這種注重城市環境的措施，國內不少學者大加讚許，認為這不但是文明社會進步的表現，也是城市管理發展的必然，主張借鑑、模仿的聲音一直不絕於耳。但近來有一條傳說可能會讓他們大跌眼鏡：加拿大人口最多的省份安大略省有可能取消“晾衣繩禁令”。
上週，安大略省能源廳長Gｅrry