的秘書，看到這裡也不由氣得只罵人：“蘇先生這是要鬥氣了，怎麼能把儒家中的糟粕拿來自曝其短呢？這是毀了儒家聲譽，成就自身，實在是得不償失啊。”
倒是宋濂不動聲色，對其他人道：“繼續看下去就好了，蘇先生不至於如此不識大體。”
蘇聖人就算脾氣再大，也不會為了一己之私，毀了儒家清譽。
在一片混亂中，儒院眾人都聚在一起，商量著對策，混亂之中，曹治宇最先反應過來，冷哼道：
“這蘇懷，根本就是想抹黑整個儒門，成就他一人之身！”
另外“三儒”也是氣得，直拍桌子：
“此小人真是可惡至極，竟然誤導大眾！咱們《儒經》那麼多經典教化之句，偏偏把這句提出來。“
“用心險惡，用心險惡啊~！”
“簡直就是絕世小人，其心可誅！”
這個現代的儒家思想，沒有像是佛，道兩派，走平民路線，而是隻與權貴接觸，最根本的原因就是，雖然《儒經》，雖然在朝鮮被無數儒者奉為經典，但是世界上，也不少學者批評當中男尊女卑，崇尚王權，愚化百姓的思想。
而其中最令女人反感的，就是這麼一句：“唯女子與小人難養也。”
誰解釋出來，都是把女子和小人相提並論，汙衊女性。
這“三儒”和曹治宇千算萬算，也沒料到蘇懷會問出這句，蘇懷不說華夏儒家才是正統嗎？
這是打算和他們朝鮮儒家同歸於盡嗎？
這豈不是要搞得全世界收看直播的人，都在笑話儒家了！
“三儒”和曹治宇面對蘇懷提出的難題，深感儒家即將陷入了輿論旋窩之中，只能同時望向白髮長鬚的“聖夫子”曹大中了。
這種難關，只能靠“聖夫子”出馬了……
電視機前的觀眾，罵罵咧咧了半天，終於曹大中緩緩站了起來，這才停下罵聲，看看這曹大中如何回應。
只看曹夫子，一派莊嚴，輕撫白鬚。聲如洪鐘道：
“蘇先生這話問得好，那我就來回應一下。”
說著調整了一下呼吸，從容道：
“《儒經》中，這句‘唯女子與小人為難養也’，是令女性朋友們恨得牙癢癢的句子，這是人們對於儒學另一個天大的誤會。
我相信天下儒者只要看過《儒經》的人，自然都會明白，曹聖言辭中，絕不是一個重男輕女的人，相反，他對女性有極多關懷和愛護。
可為什麼會有‘唯女子與小人為難養也’這種話呢？
那麼我們先來解解後面那句話，
近類似被採用的意思，遠類似不被採用的意思。不遜是不謙遜，也是驕傲高，凡事要高高在上之意。
小人有才一但被重用之後，很快就漸漸驕傲貢高起來，懂不懂都想要指揮，一幅頤指氣使的樣子，不論對上對下，處處都要表現出沒有他就不行了的傲氣。
怨是常發出不平的怨言，好像所有好的名聲地位都應該歸屬給他，雖然你一直採用他，但有朝一日稍不採用他，就立即要與你敵對，到處去告狀，說有人在排擠他打壓他，因此總惹出很多的不快和是非來。
總之，小人一用他就驕傲起來，不用他就敵對起來，這是小人的通病。小人的習性千奇百怪，此處只不過例舉兩項來說明什麼是小人的習性而已。凡是有類似“不遜”或“怨”這種習性者……”
曹夫子一番解釋，是給那些完全不懂文言文的人說的，大部分人還是知道意思的，可這些話根本不是重點啊！重點是把小人和女子並列啊！
你們儒家侮辱女性啊！？
看把眾人胃口吊得差不多中，曹大中才輕撫白鬚，笑道：
“其實這句重點解讀，在於‘女子’身上，蘇先生可知道‘女子’是什麼？”
蘇懷沒有作聲，一副願聞其詳的樣子。
曹夫子這才微微笑，用洪亮的聲音道：
“我知道蘇先生不知道，不光蘇先生不知道，現代很多人都不清楚，所以才造成現代學界的主流對朝鮮儒家有巨大誤解。
而這個問題。”
說著曹大中，讓儒院的人拿出朝鮮《儒經》對應文獻《說字解文》，用教訓的語氣道：
“所謂引經據典，重點在用經而非釋經。因此斷章取義，乃至學者陋習。
以上的引證，在朝鮮古文獻《說字解文》中記載，‘女子’一詞有三說。
一是：女性