所著的《諸世紀》不同的是；推背圖並沒有打亂歷史的順序，而且預言的也都是有關國家興亡的大事，所以更有研究價值，其準確性也更高。而最令人感到欣慰的是，它與《諸世紀》預言的悲觀世界相反，他預言世界大同，天下一家的其樂融融的未來世界，令人鼓舞。
推背圖共6o像，除去第一像引言和最後一象結言並非預言外，共有58像預言，從大唐氣數（第2像）一直預言到世界大同（第59像），且每像相接，決無次序錯亂。其中，在金聖嘆老先生在世的時候已應驗到第33像。 ；＇1＇
由於可能有些人會懷疑金聖嘆版已非唐李淳風、袁天罡的原著，而有為後人據歷史篡改的嫌疑。所以，金聖嘆生前已發生的前33象，我們就不重點研究了，我們就從對於金聖嘆來說是未來之事的第34象以
推背圖_2
後的推背圖來研究，看看它的應驗情況。
《推背圖》最早見於南宋《桯史》中，《桯史·藝祖禁讖書》指出：唐袁天罡與李淳風共作圖讖，預言歷代變革之事，至六十圖，袁推李背止之，故名其圖讖為《推背圖》。宋太祖即位後，曾下令禁止過讖書，但因為此書已流傳了數百年，在民間或有藏本，難以禁絕，便取起舊本，紊其次而雜書之。
這件事明代郎瑛在《七修類稿》中也曾提到過：《推背圖》，傳李淳風作也，予嘗於萬都憲五溪處見之，杳難明驗，因而告曰：“記憶宋禁讖書，犯者日眾，（宋太祖）特以此書紊其次而雜書之，傳數百本於人間，使傳者懵其先後，不復可驗，遂為棄之，此或是歟？”五溪曰：“得矣，可以告同類不觀可也。”
另外，《推背圖》見載於正史《宋史·藝文志》（仁壽本《二十六史》）內。
《推背圖》中的六十象，原本就是根據中國曆法中的十天干和十二地支相互組合成的六十甲子，對照中國文化中的易學理論，將後天八卦的排序與六十甲子一一對應，裡面的讖曰詩句與頌曰詩句和圖畫中的畫意，也全部用的是《周易》中的卦爻辭及六爻易數中的自然科學和哲學的邏輯分析，是對封建帝王加強政治管理的一些建議。
雖然讖曰詩句與頌曰詩句裡的意思非常隱晦，令人難以理解，但從中我們仍可以看出，《推背圖》與《周易》的寫作手法恰恰是一致的，它們都是由中國文化中陰與陽這兩個最基本的，既是相互對立的，又是相互統一的哲學概念所構成，其中陰的一部分是由符號、卦象、納甲和易術筮法理論組成的，陽的那一部分是由讖曰詩句和頌曰詩句所描述的哲學思想和理論組成的。
袁天罡唐代，山野閒者，精通易經五行八卦，算命頗有心得。
李淳風唐代，司天監，李世民御用學者，天文星象推知未來大事占星。
1。相傳，一日倆人一時心血來潮，又有一說是唐太宗叫他倆預測國運。共推算未來之變化，兩個背對背就你一言我一句的互相應證，畫圖和文字記錄，越將越高興、起勁，講到第6o個卦象之時，忽然有個老頭子出現，對倆微笑著說："；你倆別講了，算那麼多東西，沒用，不如算算我好了。"；老頭把兩腿開啟，你來算算我現在要前進呢還是要後退。有慧根的倆人突然醒覺，發現老頭是警告他們不可算下去，天機不可洩露太多，袁天罡推李淳風的背，夠了我倆不要算了。因此典故而得名；
2。但也有人說得名是因為最後的讖詞，讖曰：萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。
有一說是：袁天罡是李淳風的師傅。好比說一個上知天文一個下知地理，合則如魚得水，所向披靡。
據說歷朝皇帝畏懼，列為□，上禁下熱，越禁越熱，民間很熱；唐朝有大量亂碼的書，誤胡經（為了誤導