突出的是戲樓。大家請看，戲樓為面闊一間歇山頂建築，戲樓的造型與仡佬族民居中的翹角樓廂房別無二致，這對增加室內採光和避免雨淋水沾具有非常實用的價值。歇山頂建築在古代是等級最高的建築，可見當時的萬壽宮不但是地位上還是在影響上，在當地都是很高很大的，戲樓上有華麗的如意斗拱、藻井、屏風以及掛落，鵝頸橡等裝飾，舞臺上八塊橫枋上暗八仙、花鳥等淺浮雕，舞臺下十五幅三國戲文高浮雕，栩栩如生，可以看出其精湛絕倫的工藝水平。感興趣的嘉賓朋友不妨試著看一下這十五幅三國戲文浮雕，看能否認出每一個場景是什麼內容。”
（未完待續。）
第三四六章 夜郎之地（二）
導遊黃桂蓉略為停頓了一下之後，便又繼續講解。吳總等一行人看得非常仔細，因為這是外來建築文化在石阡的集中體現，當然，修建萬壽宮時，也肯定吸收了當地的文化元素。
黃桂蓉講解說：
“大家可能發現戲樓上有兩幅對聯，戲樓上這一幅是“束帶整冠儼然君臣父子，停鑼息鼓誰是兒女夫妻”，它的含義既是對戲臺上虛擬故事的描述，也是對人生的描述。那麼為什麼旁邊會還有一幅對聯呢？這就是後來擴建萬壽宮以後的典故了，後人覺得短的這幅不足以表述豫章會館的全部涵義，於是就又在旁邊立了這麼一幅對聯“從南撫臨瑞吉以來遊翠五府人才於茲為盛，合生旦淨未醜而作戲少一個腳色便不足觀”。“南、撫、臨、瑞、吉”就是我剛才給大家講到過的後來捐資修建萬壽宮的五個地方的客商。
“萬壽宮建築工藝使中原文化、地域文化、民族文化諧調一致，生動形象地反映出歷史上石阡古城的經濟發展、文化交流和民族融合等狀況。因此於2001年6月25日被公佈為全國重點文物保護單位。
“萬壽宮歷來為縣城官民遊樂聚會的場所，1936年，紅軍部隊駐過宮裡，開展了戲劇演出等革命活動，軍團總指揮部的領導人曾到宮裡看望了在石阡參加紅軍的新戰士。後來，萬壽宮曾改作糧食倉庫，這是萬壽宮能夠得以完整儲存的重要原因之一。”
黃桂蓉講解完畢後，王總對一直陪在他身旁的蔣副會長說道：“這萬壽宮的建築有徽派之風！”
游完了萬壽宮，接著就又趕到了府文廟。吳總等人站在府文廟前，吳總說道：“廟宇旅遊也是旅遊中的重要一部分，不論是我們國人還是外國人都對姓教有一定的迷信。”
聽了吳總的話，導遊黃桂蓉知道吳總有所誤會，連忙解說道：“各位嘉賓朋友，這府文廟雖然有廟，卻不是真正的‘廟宇’”。
府文廟亦稱學宮，是古代培養封建科舉人才的場所，自漢武帝尊孔崇儒，歷代相承，推孔子為萬世師表，重儒術以治理天下，令郡縣皆建學宮，以為官紳士人奉祀瞻仰之地。故歷代郡縣官吏都把營建和培修學宮作為重視文教的標誌。據考證，石阡早在秦、唐兩代有建置。只因僻處西南邊陲，交通梗阻，中原王朝更替頻繁，而且北方多事，難於兼顧，孔孟儒學不能廣為傳播。迄明代石阡設府，立學始見於方誌。
石阡府文廟位於縣城東南越城路，始建於明永樂十一年（公元1413年），由時任知府李鑑修建，因在石阡設府的同一年修建，故稱“府文廟”。府文廟歷經戰火，多次重修。至清乾隆五十一年（公元1786年）知府董醇重修後，廟制穩定。府文廟佔地面積約3000平方米，整個廟基坐東朝西，廟分三進院落，院基漸次升高，由西向東自下而上分別建有廟牆、泮池、狀元橋、欞星門、大成門、兩廡、天子臺、大成殿以及崇聖祠、考棚等。解放初期，泮池、狀元橋、欞星門、崇聖祠、考棚等被毀。
文廟正中為大成殿，殿外為丹墀，丹墀左右為東西階，階下為天子臺，天子臺上下各有雙龍搶寶和鯉魚跳龍門巨型浮雕一塊，左右列東西兩廡各三間，現作為“可愛的泉都輝煌五十週年成就圖片展”陳列室。前為大成門五間，其左右兩間原為文武官員齋更衣室，門外左為名宦祠，右為鄉賢祠。大成門外有桂花古樹二株，四季濃陰，八月花開，一黃一白，香飄滿城。中間稍下丈餘，豎立石坊為欞星門，門外為泮池及狀元橋，池前左右有門題曰：“禮門”、“義路”。門外各立下馬碑，大成殿之後有崇聖祠，周圍繞以紅牆，廟基長二十六丈五尺，闊七丈八尺。
遊覽完了府文廟，接著便去了禹王宮。
禹王宮又稱水府閣。坐北向南。中軸對稱。原有牌樓式山門、戲樓、兩廂、正殿、後殿等。現戲樓及東廂房已毀。佔地面積約1540