太武帝即位以後，他擔任司徒，掌握了朝政大權。
皇帝讓崔浩負責編國史，本來皇帝編國史的目的，只是留給皇室後代看的。但是崔浩手下有兩個文人卻勸崔浩把國史刻在石碑上，說是讓百官看了，也可以提高崔浩的聲望。崔浩自以為功大官高，於是把國史刻在石碑上，當時，北魏的上代文化還十分落後，有些事情在當時看來，是不體面的。北魏的鮮卑貴族認為崔浩此舉丟了皇族的面子，就向魏太武帝告發，說崔浩一批人寫國史，是成心揭朝廷的醜事。
魏太武帝本來已經嫌崔浩太自作主張，一聽這件事，就發了火，命令把寫國史的人統統抓起來查辦。參加編寫的著作郎高允是太子的老師。太子得到這個訊息，著急得不得了，把高允找到東宮，跟他說：“明天我陪你朝見皇上，如果皇上問你國史的事情，你只能照我的意思答話，別的什麼也別說。”
高允說：“崔浩做這件事私心重，是有錯誤的，但是，編寫歷史，記載帝王活動，朝政得失，這並沒有錯。再說，國史是我和崔浩一起編寫的，出了事，怎能全推給他呢。殿下一我救心，我是十分感激的。但是要我為了活命說違背良心的話，我是不幹的。”
第二天，太武帝召高允進去，問他說：“國史都是崔浩寫的嗎？”
高允老老實實地回答說：“不，崔浩管的事多，只抓個綱要。具體內容，都是我和別的著作郎寫的。”
沒想到，魏太武帝看到高允這樣忠厚直率，心裡也有點感動，對太子說：“高允死到臨頭，還不說假話，這確是難能可貴的。我赦免他的罪就是了。”
高允因為說實話救了自己性命，並且沒有株連太多的人。
………【第二十八節 大發明家祖沖之】………
公元453年，宋孝武帝即位後，宋王朝很快就衰落了。傑出的科學家祖沖之卻出在這個時期。
祖沖之從小就讀了不少書，人家都稱讚他是個博學的青年。他特別愛好研究數學，也喜歡研究天文曆法，經常觀測太陽和星球執行的情況，並且做了詳細記錄。
聽到他的名氣，宋孝武帝派他到一個專門研究學術的官署“華林學省”工作。雖然他對做官並沒有興趣，但是在那裡，卻可以更加專心研究數學、天文了。
宋朝的時候，我國曆法已經有很大進步，但是祖沖之認為還不夠精確。他根據他長期觀察的結果，創制出一部新的歷法，叫做“大明曆”。這種曆法測定的每一回歸年的天數，跟現代科學測定的相差只有五十秒；測定月亮環行一週的天數，跟現代科學測定的相差不到一秒，可見它的精確程度了。
然而，宋孝武帝不肯頒佈新曆。直到祖沖之死了十年之後，他創制的大明曆才得到推行。
祖沖之更大的成就是在數學方面。他曾經對古代數學著作《九章算術》作了註釋，又編寫一本《綴術》。他的最傑出貢獻是求得相當精確的圓周率。經過長期的艱苦研究，他計算出圓周率在3。到3。之間，成為世界上最早把圓周率數值推算到七位數字以上的科學家。
祖沖之還造過一種指南車，隨便車子怎樣轉彎，車上的銅人總是指著南方；他又造過“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上試航過，一天可以航行一百多里。他還利用水力轉動石磨，舂米碾穀子，叫做“水碓磨”。
祖沖之的為人民做出了貢獻，還推動了科學的發展，他不但是我國古代偉大的發明家，在世界科學史上也有崇高的地位。
………【第二十九節 範縝與《神滅論》】………
範縝生活的南北朝時代，佛教盛行。從皇帝到大臣，都提倡佛教。認為人死了以後，靈魂是不會死的。還說一個人的富貴或者貧*，都是前世的因果報應，窮人受苦受罪，都是命裡註定，沒法抗拒的。
範縝膽大，不信神，於是起來反對這一說法，認為這是一種迷信思想，要大家別信那一套。南齊的宰相蕭子良是一個篤信佛教的人。他聽到範縝竟敢跟他唱對臺戲，反對佛教，十分惱火，叫範雲把範縝找到他家來。
蕭子良問範縝說：“你不相信因果報應，那麼，你倒說說，為什麼有的人生下來富貴，有的人生下來就貧*呢？”
範縝不慌不忙地說：“這沒有什麼奇怪。打個比方，人生好比樹上的花瓣。花經風一吹，花瓣隨風飄落。有的掠過窗簾，落在座席上面；有的吹到籬笆外，落在茅坑裡。落在座席上就像您；落在茅坑裡的，就像我。富貴、貧*，就是這麼一回事，哪裡有什麼因果報應呢？”
蕭