大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣霑衿。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。”
據考證“西狩獲麟”發生在春秋魯哀公十四年，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已71歲，從此已不再著書。這證明了至今仍在鉅野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。
傳說孔子出生時也有異象。在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親？顏徵在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。
孔子遇麟而生，又見麟死，他心中感慨，揮筆寫下輓歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”
孔子感麟而憂，在魯哀公十六年（公元前479年），駕鶴西去。孔子離去後，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代詩人李白《古風詩》中就有“希聖如有立，絕筆於獲麟”的詩句。”
第972章 咸池、六禮
孔夫子講完這一段開場白之後，震撼了在場的許多人。
秦笛聽完，覺得自己都快蒙了！
他沒想到天儒門還有這樣的來歷，沒想到孔夫子竟然是一位仙帝，更沒想到天儒門擁有一隻麒麟聖獸。天下總共只有五種聖獸，龍虎龜鳳外加麒麟，孔夫子竟然能有一隻聖獸陪伴，這是多大的造化啊。
隨後，孔夫子命人演奏《雲門大卷》。
既然是傳法大會，為了顯示莊重，不能不祭天，歌舞《雲門大卷》便是祭天的神器。
夫子門下原本有三千弟子，大賢七十二位，然而在仙界至今還活著的，已經沒有那麼多人了，很多弟子都是後來招收進去的。大賢只剩下十幾人，所以演奏《雲門大卷》有些吃力。
於是乎，夫子準備召集更多的人參加演奏：“凡是精通樂音的人，都可以上臺來合奏”。
現場雖然有四千人，但是真正精通樂音的，不超過兩百位。因為儒門分為六大支配，每個人可能只學會一樣東西。譬如蔣仁，重點學習的乃是“禮”。
在這四千人中，還有一些人如同秦笛一般，對於儒門瞭解的不夠深入。更別提演奏《雲門大卷》這樣宏大的仙樂了。
而一場大型的演奏，往往需要五百人，才能顯得完美。
這時候，秦笛出場了。
他是仙音門祖師師曠的親傳弟子，擁有一具分身師滄，單憑仙音就已經進階金仙了，不但學會了三大仙音“滄海桑田”、“斗轉星移”、“天崩地裂”，而且多次演奏《雲門大卷》，其中好些次擔任樂曲的指揮。
所以當他的琴曲一響起來，當即招來了各色雲朵，五彩繽紛，天花亂墜，不斷的在空中飄蕩。
他那高超的琴技，泉水叮咚，有伐毛洗髓的效果，讓許多人為之側目。
有些人在下面低聲問：“這年輕人是誰？怎麼會有這麼高的仙音造詣？”
旁邊知道的人答道：“他叫秦文，以精通仙文之故，被聘為七十二大夫，沒想到他竟然還精通仙音。”
“奇怪，這人看著年紀不大，就算從孃胎裡開始練琴，也沒法達到如斯地步啊！”
“是啊，行家一出手，便知有沒有。我看夫子座下眾人，仙音造詣能超過秦文的，幾乎屈指可數，只有子路、顏回兩位仙王，還能跟他抗衡。”
有一位老者側耳傾聽了片刻，道：“我聽出來了，秦文演奏的琴音，帶著仙家縹緲的韻味，卻不符合儒家中正平和的要求。”
有人表示同意：“沒錯，他演奏的屬於仙音範疇，不是純粹儒家的‘樂’！不過，對於《雲門大卷》來說，仙音一樣有很好的效果。這首曲子本來就是黃帝賜給我們的，而黃帝乃是仙家大帝，他昔年演奏此曲，召集的都是仙人。”
孔夫子站在臺上，親自指揮眾人演奏《雲門大卷》，所以他聽得別下面的人還要真切，對每個人演奏的水平心裡有數，感嘆秦文的仙音功底不錯，只需要稍加指點，便能成為儒家樂字一派的頂樑柱了！
一曲仙音演奏下來，引得百鳥朝鳴，五彩雲霞籠罩了周圍數十里。
秦笛覺得身上暖洋洋的，似乎功力不知不覺正在提升之中。
此時，他隱約聽見一種奇怪的聲音，似乎是麒麟在遠處鳴叫，夾雜在在樂音中，能將樂音的效果憑空提升一