。任何人都無法阻擋歐洲向黎凡特進軍的步伐。
對拜占庭來講，第一次十字軍東征也算不上什麼勝利。因為在軍事勝利和明星英雄博希蒙德的背後，其實隱藏著一個並不光彩的故事：帝國被出賣了。在1096年至1097年間路過帝國首都時，遠征軍的所有首領曾一同面見皇帝阿列克修斯一世（Alexios I），並朝著十字架賭咒發誓，他們將如數歸還征服行動前原本屬於拜占庭帝國的所有城鎮和疆土。然而隨著征服行動的開展，博希蒙德開始盤算如何擺脫這份承諾，併為自己撈取儘可能多的利益，比如如何將名城安條克收入囊中。
當該城在重兵包圍下被攻破後，他覺得機會到了。在安條克聖彼得大教堂一次著名的面對面交鋒中，他堅持拒絕將城市交還給拜占庭皇帝。圖盧茲（Toulouse）的雷蒙德（Raymond）——十字軍領袖中權力最大的人——嚴肅地提醒他：“我們在主的十字架、荊棘冠和其他許多聖物面前發過誓，非經皇帝許可，我們不會將任何皇帝治下的城市和城堡據為己有。”但博希蒙德卻只是說，那些承諾已然無效，因為阿列克修斯一世也沒有履行自己的承諾。他提出要退出遠征行動。
在12世紀初，所有關於遠征行動的宣傳中，博希蒙德都被擺在最核心的位置。從未有人提到，這個人們假想中的遠征軍英雄，在聖城陷落之時其實根本就沒在現場。安條克的僵局拖延了近一年的時間，十字軍最後決定留下博希蒙德繼續前行。為了感謝上帝，騎士們在發動圍攻之前繞著耶路撒冷環行，有些人甚至光著腳以表示自己的謙恭。而此時，博希蒙德卻正在數百英里開外，獨自欣賞這份靠著自己的固執和冷酷賺得的大禮。
博希蒙德之所以能在安條克及其周邊地區立足，主要靠的還是東地中海地區超乎尋常的機遇。從這種意義上說，他佔據安條克的行動，是幾十年甚至幾個世紀以來，東方世界不斷吸引雄心壯志的西歐人和北歐人的必然結果。十字軍東征是場宗教戰爭，但同樣也是通往財富和權力的跳板。
不僅是拜占庭人對東征行動不以為然——主要原因自然是博希蒙德拒絕歸還安條克以及其他的惡毒行為，比如他的支持者們在歐洲捏造擴散有關阿列克修斯一世的惡意傳聞——還有一些人在最開始就對十字軍東征冷眼相待，特別是像西西里島的羅傑（Roger）這樣的老一輩人，他們已經積累了足夠的財富，不希望自己的地位受到任何挑戰。據一位阿拉伯歷史學家稱，羅傑不看好進攻耶路撒冷的計劃，並試圖讓那些熱衷於在地中海建立基督教新殖民區的人冷靜下來。據說在聽說進攻計劃之後，“羅傑抬起腿放了一個響屁。‘我的宗教理念是，’他說，‘事實勝於雄辯。’”其實羅傑之所以反對東征，是因為任何針對穆斯林的進攻都將影響他和北非穆斯林頭面人物的關係，甚至可能中斷他們之間的貿易，更不用說給擁有相當數量穆斯林居民的西西里島本身帶來麻煩了。他表示，東征將造成損失巨大，因為出口受限將嚴重影響農業收入。他說，“如果你們非要向穆斯林開戰”，隨意，但別動我西西里島。
羅傑等人的擔心並非沒有道理。地中海市場在十字軍東征前幾十年一直都很動盪。君士坦丁堡的購買力因重大金融危機大幅下降。亞歷山大港銷售的藍靛染料的價格，僅在1094年就下跌了30％，由此可以想象胡椒、桂皮和乾薑的價格波動。透過巴勒斯坦連線的北非和歐洲之間的高利潤貿易（比如在1085年，蘇木的利潤便高達150％）也一定出現了收益下滑。突然間的供需失衡導致了價格的巨幅波動：小麥成本在諾曼人征服西西里後迅速躥升，而供應過度的亞麻則在11世紀中期的地中海只能以半價出售。
但是，若與十字軍衝擊下的地中海地區巨大轉型相比，上述的市場價格波動和個人財富變化根本算不上什麼。北非歷史學家伊本？卡爾敦（Ibn Khaldūn）寫道，在10世紀和11世紀，穆斯林的艦隊曾是海上霸主，當時的基督教徒連想在海上漂根木片都不太可能。然而儘管阿拉伯人長期以來都佔據著地中海，他們最終仍將控制權拱手讓給了新對手們：那些新近加入東方貿易網路的義大利城邦。
阿瑪菲、熱那亞、比薩和威尼斯早在11世紀90年代前就開始舒展自己的筋骨了。拿威尼斯來說，奴隸交易和貨品交易使其和達爾馬提亞海岸的城鎮，如扎拉（Zara）、特羅吉爾（Trogir）、斯普利特（Split）和杜布羅夫尼克（Dubrovnik）等，建立了密切的聯絡，於是也奠定了它向亞得里亞海及更遠地區發展