看，隨後便和聲問道：“這便是你上午的答卷吧？”
傅珺見狀，心下卻是微有些吃驚的。
這夫子居然就已經看過她的試卷了？這合不合規定啊？難道不應該是統一判卷給分的嗎？
傅珺自是不知，她那篇《論律法》並那十六個字一交上去。便立刻成為了此次入學試的焦點。
在今年參加考試的學子中，傅珺是唯一一個以律法為題進行答卷的考生。更何況這《論律法》一文還是出自女子之手，且這文章居然寫得極妙，觀點新穎，充滿思辨意味。
因此，在下午的面試環節中，夫子們便將傅珺的試卷也帶了過來，便是想以此為題進行提問。一是想看看這位“藍三十八號”的真正水平，再來麼，也未必便沒有二度測試之意。
畢竟。一個女孩子能寫出這麼篇文章來。實在很難叫人相信。萬一這女孩子只是先期做好了準備，背下了數篇文章，再根據試題擇而錄之呢？所以他們才要透過面試進一步加以確證。
傅珺自是不知這其中的意思的。
此刻，見那短鬚夫子拿出了自己的試卷。她微怔之後便即答道：“是。先生。此乃學生的試卷。”
短鬚夫子便問道：“你這文中所書之字的字意，與你這幅字裡的字意頗為不同，是何道理？”
傅珺清清淡淡地道：“學生寫下此文之時。因心有所感、思緒奔湧，更兼此文乃一氣呵成，因此字意略有激揚。而待到寫這幅字時，借的卻是前頭的餘勢。此時學生心情已經平靜了下來，自然那字意亦跟著有所變化。”
短鬚夫子沉吟了片刻，便又問道：“那你以為，律法為何物？”
傅珺聞言靜了一靜，方才語聲平靜地道：“學生以為，律法者，既嚴且酷。法本無情，亦不容情。法理之下唯分善惡，不以高低貴賤論處。以酷厲之法，震懾為惡之人，護佑良善之輩。此乃學生對律法的見解。”
那短鬚夫子聞言不語，旁邊一個面容白淨的女夫子便怫然道：“我儒家只講以善養人，得服天下。你卻在這裡大言酷刑嚴律，卻是與我儒家教化之本意背道而馳麼？”
傅珺沉靜地道：“學生對儒家學說並無詆譭之意。學生以為，以儒家思想教化，以嚴明律法震懾，相輔相成，互為補遺。人制不足，以法制之。方為治國教民之理。”
那短鬚夫子不由撫須笑道：“好一個‘人制不足，以法制之’。”
此時，便見另一個面容清瘦的夫子問道：“那依你之言，這律法卻是治國的根本麼？”
傅珺端然道：“學生確是如此認為。且學生以為，法理大於人情，法制應高於人制。人生於天地間，便應對天地常懷敬畏；同理，人活於塵世之上，亦應有所畏懼，否則這世間秩序全憑一心，無外力約束，豈非太過輕率？”
那清瘦的夫子聞言便微微點頭。
看他的表情，傅珺清楚，他並不是認同自己的觀點，而是表示明白了她的想法與思路而已。
此時，便見旁邊那個始終未曾言聲的女夫子向傅珺含笑溫言道：“六藝之中，你選哪一個？”
傅珺便向這女夫子看了一眼，卻見她年約三十許，容顏頗為秀麗。傅珺便態度恭謹地答道：“學生選的是琴。”
那秀麗的女夫子便又問道：“師從何人？”
傅珺答道：“清湘居士乃是學生的先生。”
那秀麗女子的眼睛便是一亮，像是想要說些什麼，卻又終是忍住了，只點了點頭道：“奏來。”
傅珺又躬了躬身後，便即向一旁的琴臺邊坐了，略靜了靜神，又將琴絃“仙翁，仙翁”地除錯了幾聲，便緩緩抬手，按弦而奏。
傅珺的考試曲目乃是《聶政刺韓王曲》。
此曲乃是上古之曲，取自《琴操》，說的是一個叫聶政的人，因父親被韓王殺死而苦心報仇，潛入山中修煉琴技十載，最後混進王宮刺死韓王的故事。
據說，那著名的《廣陵散》便是據此曲演變而來的。
傅珺之所以選擇這個曲子，原因無它，只因此曲為殘曲，篇幅短不說，指法亦較為複雜。
傅珺是個天生的音痴，雖在柳夫子多年教導之下有所改善，但對於那種指法簡單卻講究意境的曲子，傅珺始終掌握得不太好。反倒是那種指法繁複、曲調濃烈的曲子，她還能應付得下來。
且這《聶政刺韓王曲》所知者極少。那柳夫子浸/淫/琴之一道多年，所學甚富，這才能將此殘篇教予傅珺。傅珺此刻彈來，卻也是有些討巧的意思。