來者千千，去者萬萬，無不蠢蠢欲動。興中會在香港的西文報紙上發表公告，與義和團劃清界線，革命黨的目標是“誓滅滿洲，以興中國”。呼籲英、美、日各國助成革命義舉，否則置身局外，以示兩不偏袒之意。這便是知識分子介入江湖後，為江湖帶來的一種新現象。
草莽英雄的文化水平雖低，但其社會動員能力、組織能力，卻一點也不低。起事僅一月有餘，出平山墟，過佛祖坳，飛越淡水，直逼汕尾，攻城略地，如入無人之境，隊伍擴大到兩萬多人，閩、粵兩省震動。
會黨連戰皆捷，孫文聞報興奮莫名，他給在上海的李鴻章幕僚劉學詢寫信，希望李鴻章出面支援成立新政府，並打算請李鴻章或劉學詢出任新政府主政：“先立一暫時政府，以權理政務。政府之格式，先以五人足矣，主政一人，或稱總統，或稱帝王，弟決奉足下當之，故稱謂由足下裁決。”
為了爭取官僚集團的支援，甚至開出讓他們當皇帝的支票，這種策略，本身就帶有很濃的江湖味。儘管由於信使的耽誤，信件未能及時送達劉學詢手裡，但可以肯定，即使送到了，也不會起任何作用，老於官場世故的李鴻章，怎麼可能被一個民間醫生許諾的“帝王”徽號所打動呢？
義軍推進雖然神速，但原來答應提供幫助的臺灣日本總督，卻因為國內政局的變化，臨時轉舵，不讓孫文入境。負責購買軍械的日本人也捲款而逃。義軍最後彈盡援絕，只好就地解散，各自回家。
孫文面對失敗，仍氣壯山河：“如果我有洋銃萬杆，野炮十門，則取廣州省城如反掌之易。廣州既得，則長江以南就是我們的囊中物了！” 孫文深信靠幾個冒險家，可以在一夜之間，扭轉乾坤。他的這種性格，後來一再使中國歷史發生戲劇性的突變，也使他得了一個“孫大炮”的綽號——粵語“車大炮”為吹牛之意也。
1903年，興中會的幾位冒險家又在策劃另一次暴動。這次是由興中會首領謝纘泰和太平天囯的瑛王洪全福主持。洪全福是洪秀全的從侄，當年轉戰桂湘鄂皖蘇浙各省的左天將。謝纘泰從小就是洪門成員。他們在香港中環德忌笠街設立總機關，又在廣州城內設立秘密機關，貯存軍火、軍服、旗幟等物。然後飛檄江湖，傳令北江、東江各路綠林人馬，同時響應。洪全福自號興漢大將軍。可惜事機不密，還沒有發動，就被官府偵破，香港的機關也被港英當局破壞，好幾名黨人被捕，起義又複流產。
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第8節：大國的迷失（8）
興中會的暴動，幾經受挫，再而衰三而竭，大家的元氣都洩了。謝纘泰黯然退出革命，埋頭辦報紙去了，但孫文卻是一位具有豪傑性情與胸襟的人物，他認定了一個目標，便義無反顧，雖千萬人吾往矣。哪怕只是一出獨角戲，也要一演到底。因此，在江湖上，出現“革命黨消，革命領袖興”的情形，興中會衰敗下去了，但孫文的名字，反而冒了起來，愈叫愈響，簡直如雷貫耳。湯武革命，順乎天應乎人。革命黨的出現，一開始贏得留學生的熱烈支援，然後漸漸得到國內開明士紳和新軍人的附和，但真正的推波助瀾者，卻是三山五嶽的黑社會大哥。
孫文為了爭取華僑的支援，決定加入海外洪門。1903年他第二次到檀香山時，在洪門大老黃三德的介紹下，填了紅單，進了香堂，“孫文親在五祖像前發三十六誓，願遵守洪門二十一條例，十條禁，於是洪門封以紅棍之職，孫文欣然接受之。” 加入洪門以後，情形果有天淵之別。籌款由洪門出面，人們踴躍捐輸，事半功倍。在洪門資助下，孫文得以遊歷美洲、歐洲各埠，到處演講革命，華僑也不再給他閉門羹吃了。
洪門的歷史，可以追溯到明崇禎皇帝在北京煤山上吊，清軍入關之後，大批忠於明朝計程車大夫、明室宗藩後裔紛紛逃亡，流落江南，與南方各地的草莽英雄相結納，投靠梁山，落草為寇，組織起無數打著反清復明旗號的秘密團體，江湖上呈現風行水湧的滔滔之勢。
相傳清康熙年間，朝廷圍燒福建少林寺，有五僧逃出生天。這五僧便是被洪門奉為“前五祖”的蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興、李式開。五僧逃亡過程中，又得到吳天佑、洪太歲、姚必達、李式地、林永超五位義士的相助救護，這五位義士即洪門的“後五祖”。五僧在白鶴洞下普庵會商舉義，圖覆清廷，爰集合志士於下普庵後堂紅花亭，擇吉於甲寅年七月二十五日，同盟結義，成立洪門。而有崇禎帝的孫子朱洪竹參加大會，眾以黃炎甲冑，明室正統，遂公推朱洪竹為盟主。這次聚會，洪