並且不管三七二十一，把祖先的一切制度、觀念和民情全部放棄之後，將用什麼來取代它們呢？
王權的威嚴消失了，但未代之以法律的尊嚴。在我們這個時代，人民蔑視權威，但又懼怕它，而且這種懼怕給他們造成的損失大大超過原先尊崇和敬重權威時給他們帶來的損失。
我覺得我們破壞了原來可以獨自抗拒暴政的個人的存在。但是，我又看到政府卻獨自繼承了從家庭、團體和個人手中奪來的一切特權。這樣，少數幾個公民掌握的權力，雖說偶而是壓迫性的和往往是保守性的，但卻使全體公民成了弱者而屈服。
財產的過小分割，縮短了貧富的差距。但是，隨著差距的縮短，貧富雙方好象發現了彼此仇視的新根據。他們互相投以充滿恐懼和嫉妒的目光，都想把對方拉下權力的寶座。
無論窮人和富人，都沒有權利的觀念，雙方都認為權勢是現在的唯一信託和未來的無二保障。
窮人儲存了祖輩的大部分偏見，而沒有儲存祖輩的信仰；他們儲存了祖輩的無知，而沒有儲存祖輩的德行；他們以獲利主義為行為的準則，但不懂得有關這一主義的科學，而且他們現在的利己主義同他們以前的獻身精神一樣，都是出於愚昧。
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４１緒 論
社會之所以安寧無事，完全不是因為它覺得自己強大和繁榮，而是因為它承認自己虛弱和衰落，唯恐禁不起折騰而一命嗚呼。因此，人人都看到了惡，而誰都沒有必要的勇氣和毅力去為善；人們有過希望，發過牢騷，感到過悲傷，表示過高興，但都像老年人的虛弱無力的衝動一樣，沒有得到任何顯著而持久的滿意結果。