澤”，名正言順地和玄宗發生性關係了。因為當時是一種社會風氣，所以杜甫才可以不避聖諱地寫道：“虢國夫人承主恩，平明上馬入門。卻嫌脂粉涴顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”
然而，這種社會風氣只是對皇權或者男性的縱容，對於女性並非如此，貴為皇帝的寵妃，更不可能也絕不允許隨意出入宮掖。安祿山“心動”，只是羨慕唐天子的豔福罷了。而後來安祿山認小他20多歲的楊貴妃為乾孃，只是討好唐玄宗的無恥手段罷了。再看看患有嚴重肥胖症的安祿山本人，“每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步。祿山肚大，每著衣帶，三四人助之，二人抬起肚”退一萬步講，便是有偷情的可能，他這樣之人，又憑什麼來打動尊貴美麗的楊貴妃呢？
她究竟是如何死的？
李隆基也曾是一個雄才大略、開創“開元盛世”的明君，
但在達到人生的頂峰時，驕奢心難免會代替求治心。特別是50多歲後，自己心愛的妃子離他而去，感嘆生命無常，也漸漸對政治失去興趣，後來在宰相與宦官的迎合下很快倦怠政事，任由李林甫等專權擅政，自己雖然落個清閒，卻也埋下了禍根。可見，“從此君王不早朝”並非全因楊玉環。便是後來重用楊國忠，雖有討好貴妃的原因，但主要還是為了牽制李林甫的專權。
但不論如何，皇帝迷糊了，帝國的災難遲早會來。天寶十五載（755年）十一月，安祿山以討楊國忠為名，行奪皇位之實，起兵反叛。不到一年的時間，叛軍便逼近長安。於是，玄宗倉皇入川，途經馬嵬驛（今陝西省興平縣西）時，軍隊譁變， 逼玄宗誅楊國忠，賜楊貴妃自盡。
對於她的死，有多種說法。除卻被縊死的主流說法以外，有說她血濺馬嵬驛，殆於亂軍之中；有說“使人牽之而去”，流落民間；更離奇的說法是楊貴妃逃亡日本或遠走美洲。隨著時間的推移，關於楊貴妃之死的傳說愈來愈生動，當然，離史實也愈來愈遠。
其實，從馬嵬驛事變的形勢來看，楊貴妃是非死不可的。縊殺之後，屍體由佛堂運至驛站，置於庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進去驗看。這一點在諸多史籍典冊裡都有明確的記載。
當這位美人的生命走到盡頭時，傳奇也到達了高潮。絕色美人終是香消玉殞，可香魂不散、故事不絕。諸多幽怨、諸多是非，還是去另一個世界裡清算。對此，清人袁枚慨然寫道：“到底君王負前盟，江山情重美人輕，玉環領略夫妻味，從此人間不再生。”
她本是一個非常簡單的女人。她的生命歷程也非常簡單，除卻“先嫁子後事父”的倫理尷尬外，她短暫的一輩子幾乎就是痛快淋漓地做了一次被寵壞的女人。她就是一個天性快樂、單純、沒有心機的胖美人，她的眼裡沒有高高在上的皇帝，只有一個普普通通的男人，而她也只想好好做個女人。於是，她撒嬌，她扮痴，她任性，她胡鬧，因為她是真愛，所以她不顧忌規矩，不需要心機，但終贏得那個男人的心。她的成功，在於她懂得如何做一個純粹的女人；她的失敗，只在於她錯生了時代。
美人地理貴妃墓在今陝西興平縣，佔地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。
華清池臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺蹟。其中以“貴妃池”最為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子湯”，池側有“涼發亭”，傳為貴妃浴罷涼髮梳頭之處。
花蕊夫人：丟江山的不是我（1）
花蕊夫人，姓費，一說姓徐，後蜀後主孟昶的妃子，青城（今都江堰）人，因貌美如花蕊，故封為“花蕊夫人”。費貴妃於後蜀廣政六年（943年）入宮。其知音律，善詩詞，更兼聰慧，善解人意，深得孟昶喜愛。不久封為貴妃。花蕊夫人作《宮詞》百首，詞調華美，實難得之才女也。
這位美人，在老公把江山丟了之後，恨得如此痛心徹骨，怨得這般理直氣壯，自此，“紅顏禍水”論得以休矣！
她與她老公的驕奢生活
我們要講的這位花蕊夫人，便是後蜀後主孟昶的費貴妃。
先說這位美人的公公，也就是孟昶的老爹孟知祥。那可是一位老虎級的英雄，深謀遠慮，苦心經營，終於造出一個太平盛世來。傳到小孟手上，已是“十年不見烽火，不聞干戈，五穀豐登，鬥米三錢，都下仕女，不辨菽麥，士民採蘭贈芬，買笑尋樂”，真可謂人間天堂。然而，這小子不爭氣，生下來就是一隻只會發情的公貓，這也是沒有辦法的事。《五代史》記載，孟昶的驕