，他在理論上沒有這個準備，基礎不夠雄厚，對建設社會主義的長期性、艱鉅性、複雜性認識不足。因此，搞大躍進，經濟上大亂套（“文化大革命”則是政治上大亂套）。
建國後頭七年，國內外敵對勢力有待解決，他的思想和確定的路線是正確的，第一個五年計劃執行很好；但也潛伏著並已有不少“左”的東西露頭（主要是農業以及工商業的
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８３１關於毛澤東功過是非的一些看法
社會主義改造太急，沒有吸取蘇聯教訓，也沒有根據中國農村和社會具體情況辦事）。
八大開得很好，思想、理論、政治、經濟和組織等方面的決議都是正確的。怎樣進行社會主義建設的總任務已經解決了，這標誌著我們的黨中央和領導的成熟。但是毛個人對八大不滿意，尤其對反了他的“冒進”等等不滿意；加上發生了斯大林問題和波匈事件，使他認為中國要走另一條道路，要採取另外更高明的辦法來建設社會主義。反右派運動，整民主黨派和“資產階級知識分子”
，實質是不懂得資本主義有用遺產之可貴和中國的知識分子又太少。南寧會議批判總理和陳雲，不滿意國務院的工作，於是發明了三面紅旗、以鋼為綱等（也有客觀原因，如上上下下有一批說假話、說大話、說空話、奉承迎合的人，黨的威信高，群眾容易盲從等等）。看到大躍進出現許多一時的假象，便認為很快可以進入共產主義了，完全否定了馬克思主義有關社會主義社會的理論。
廬山會議之前，對“左”的東西，有所察覺，有所糾正，但思想上並沒有認輸，勉強上山反“左”。彭總一封信，正好轉而反右，而且從理論上提出：這是一場“你死我活的階級鬥爭”。這樣一來，反右派，封了黨外的口；反右傾，封了黨內的口。以後就走上了一條人人戰戰兢兢，左右為難，天威莫測，唯命是聽，不能不盲目緊跟的道路。
廬山會議之後，我看不到檔案，變成“局外人”
，但許多感受和認識同大家是一樣的。照常理說，大躍進餓死了那麼多人，應該“回頭是岸”了，“為人民服務”到哪裡去了呢！
（記得１９５０年，廣西一個地區徵了過頭糧，餓死１００多人，
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關於毛澤東功過是非的一些看法９３１
省委一把手便被撤職。）
七千人大會不認真總結，反而對劉少奇報告不滿，讓林彪保護過關。
隨即就階級鬥爭步步升級。
一邊讓人家煞費苦心搞調整，恢復正常經濟生活；一邊退居“二線”
，準備重整旗鼓。直到１９６６年，硬是一意孤行，發動“文化大革命”。於是，徹底換上一個能緊跟的新班子，更加不擇手段，不顧常識，什麼黨紀國法、馬克思主義、毛澤東思想都不要了，換了一套開始還有點迷人的“反修防修”的“不斷革命”
的理論。
如果把那十年的“語錄”
全部收集攏來，下述說法並不過分：大躍進是輕視社會主義階段；“文化大革命”是否定已經建立的社會主義階段；否定十七年，是“政治大革命”
，“同國民黨鬥爭的繼續”。可見，關於社會主義及其建設的問題，在理論上，毛澤東沒有弄清楚。結果，一個偉大的馬克思主義者，走向了自己的對立面——一個獨斷專行的唯意志論者。
喜歡讀古書也是一個問題。毛曾經認為“馬克思可用的東西不多了”
，說經典著作讀起來沒味道。
中國的古書有迷人的東西，也有有用的東西，但“古為今用”要非常小心。故居我去過，是滿牆古籍，半榻舊書。中央開會時，他常引用古典，介紹古書，使人莫測高深，甘作俘虜。晚年“深挖洞”
，讚揚秦始皇，搞儒法鬥爭，乾脆讓馬克思主義靠邊站。
哲學思想講辯證法歸結為一個矛盾論，對立統一規律變為“一分為二”
（“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”
，這也是古書上來的）。於是創造出“共產黨就是講鬥爭的”
，要永遠鬥下去，一分為二永遠不息的理論，將辯證法弄成形而上學。
古書上有無內憂外患者國恆亡一說，是不是對他也有影響？不
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０４１關於毛澤東功過是非的一些看法
然，為什麼開國之後，一個運動接一個運動，幹部和群眾無日安寧，拿群眾的話來說，是“共產黨吃