當年的那些士兵們或許都鬆了口氣吧，王將軍終於也放棄戰鬥了。卻看見他在震天動地的喊殺聲中向東方跪了下去——“臣非負國，力不能也，獨有死報耳！”
王珪上馬再戰，衝進了西夏軍中。他獨自擊殺數百人，手中的鐵鞭被打得彎曲，手掌破裂，鮮血滿手，但仍然死戰不退。戰馬被射倒了三匹，換馬再戰，無論如何都決不逃跑。他最後的結局和郭遵一樣，死於亂箭，致命的一箭射中了他的眼睛。
王珪死了，於宋朝而言，無論將士們怎樣英勇，敵軍怎樣眾多，好水川之戰畢竟是完敗。但看過程，再看看結果，就知道李元昊也是慘勝。王仲寶趕到戰場後，他立即退兵，再不接戰。而且直接返回西夏，途中攻擊劉蟠堡，只是一座軍寨，就讓他當時的戰力成色暴露無遺。
他打不下來，而且再不敢圍攻，就此撤回了本國。就算當天的好水川、姚家川戰場上，都留下了此戰西夏人的狼狽。在失去戰場控制權的情況下，王仲寶都收集到了近600個西夏首級，戰馬100餘匹。殺敵一千，自傷八百，李元昊同樣很疼。
戰鬥結束，另一個人的表演卻剛開始，漢奸張元。這個在宋朝落第的秀才大喜若狂，在回西夏的途中，在界邊的一座寺廟裡留下了這樣一首詩——“夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輦，猶自說兵機。”
落款是“大夏國太師、尚書令兼中書令張元隨大駕至此題。”
萬千同胞的鮮血，終於成就了他千古不滅的罵名。對他，我只有一句話，我替你媽難受，怎麼生了你這麼個畜生！
硝煙散盡，餘事卻未了。為什麼會兵敗，怎麼會全軍覆滅，這要有個說法。韓琦在鎮戎軍駐地第一時間引咎自責，上書朝廷，把敗軍之罪都攬在自己身上。
但陝西一把手夏竦派人去打掃戰場，在任福的身上搜到了韓琦當初親手寫的軍令，責任明確了，是任福違規，擅自行動，與韓琦無關。可他作為戰區統帥，終究罪責難逃，處罰下來了，他被降一官、知秦州，擄奪他的涇原路主管官職。
韓琦長嘆一聲，只好卸職去地方上任。但他不知道，前面有一幕讓他終生難堪的場景在等著他，那比好水川兵敗還要恥辱。他快走到渭州的時候，突然有幾千名百姓湧了出來，他們披麻戴孝，舉著靈幡，拋撒紙錢，攀住韓琦的馬頭痛哭，高喊他的名字——韓相公，我兒隨你出征，現在你回來了，我的兒子在哪裡？
他們都是好水川戰死的將士遺屬。
韓琦淚如雨下，再也說不出話來。難道真的是錯了嗎？這一戰到底該不該打？歷代史書給出的答案是韓琦自不量力，好大喜功，直到面臨這時的慘狀，才知道懊悔。尤其是每當寫到這裡時，都不會忘了把范仲淹的一句話調出來對應。
延州城裡的范仲淹說——此情此景，再難置勝負於度外！
可真是聖人有先見之明，宋代300餘年第一人真了不起。但事情要分開看，誰對誰錯，根本無法分辨，有的，只能是韓琦是范仲淹的因，范仲淹是韓琦的果。從整個歷史走向來看，這兩人的做法截然不同，但又相輔相成。
哪兒來的誰高誰低、誰對誰錯？
這是後話，單就這時攔路招魂事件來說，韓琦完全沒有被這樣侮辱的罪責。
從公論上，好水川之戰是敗了，但敗得壯烈又有意義。在當時，宋仁宗就只有撫卹追悼，絕對沒有處罰。從任福、王珪、武英、趙律等統軍大將，到李禹亨、楊玉等下級軍官，死難殉國者無不厚葬豐賞，級別都到了武勝節度使、侍中這樣的最高等級。
在後來的史書中，更是評價極高。蒙古人是識英雄重英雄的，他們在修宋史時這樣評價——“好水之敗，諸將力戰以死。噫，趨利以違節度，固失計矣；然秉義不屈，庶幾烈士者哉！”他們不是貪生怕死，而是為國盡忠，縱然打了敗仗，可無損於烈士的英名。正如不能以勝敗論英雄。
勝敗能論的，只是梟雄！
於私人方面，以王珪為例，面對死亡，他逃避了嗎？還有那些當場戰死的無名士兵們，這些人中有多少是貪生怕死，死時詛咒韓琦和主戰將軍的？在中國人的傳統思維裡，尤其在一些婦女、老人的心裡，始終都留存著一個非常齷齪噁心的念頭——戰爭可恥，當兵可恥，死於戰場更是恥上之恥。那麼誰去保家衛國呢？
自有別的不長進人家的兒孫們！
在這些人的心中，至少在攔住韓琦馬頭的這些軍烈家屬的心中，當兵只是職業，養家餬口的辦法而已。所以他的孩子只能活、不能死。他們